最早鱗王的說法是，鯤帝女性趙姬和人族七雄之首生下始帝，始帝生下太子蘇。始帝死後，為了避免始帝屍骨上的鱗族特徵被發現，太子蘇詐死和臣子（應該是蒙恬）扶靈回海境，恰好當時正值鱗族得氣，太子蘇雖有鱗族特徵，卻非鯤帝，太子蘇的後代便是鮫人一脈。未珊瑚的說法是，當時鱗族派往海境的不只趙姬，和人族混血所生的後代有很大部分都呈現鱗族特徵，太子蘇詐死扶靈回海境就是為了把這些有鱗族特徵的人鱗混血兒帶回海境，後來太子蘇在《山海經》中發現「鮫人」一詞，於是穿鑿附會幫這群混血兒定名「鮫人」，海境才定下三脈制度。而《山海經》是記載魔世風土的書籍，成書在始帝之前，俏如來推測山海經中所記載事件的時間點是九界還沒分開、也就是始界時。夢虯孫也提出疑問，是否在始界時就有類似如今鮫人「古代鮫人」存在。欲星移說：「若非那時鱗族得氣，讓鮫人一脈出現在這世上，趙姬所生後代焉能回歸海境？除了鯤帝一脈雄性，其他血脈若與外境之人結合，其後代將喪失鱗族特徵，為了保護血脈弱勢，嚴守階級，甚至變本加厲，在鮫人一脈確立之後，制度更嚴。」鮫人一脈是人族和鱗族的混血，原本鱗王的說法，鮫人是人族和鯤帝混血，但照未珊瑚的說法，鮫人也有可能是寶軀與人族、鯤帝與人族的混血兒集合體，鮫人一族的血脈很可能並不是那麼穩定，只要再度混血就可能產生變化，所以為了保住特權，才會嚴格禁止通婚。金光中有「祖龍」以及「始帝焚書」的概念，大雁和溫皇交談時提到，羽國中沒有策天鳳的記載，是與「祖龍一炬」相同的做法。八紘穌浥說，遠久前，海境是鯤帝和螭龍、虯龍共治，又「祖龍」講的是始帝，始帝可能身上的特徵其實更接近「龍」，甚至有可能始帝本身就是龍種，只是回到海境的扶蘇和其他鱗人混血不是龍種而已。（龍的後代不一定是龍）（所以銀燕懷的不一定是小燭龍也可能是小牛）（誤）（p.s.長琴說過錦煙霞血統純正，應是嚴格維持不與外人婚配才能產生的後代，又說蛟族女性血統強勢，女蛟後代必為蛟龍。猜雖女蛟後代混血仍是蛟但可能會減弱龍力）猜測「古代鮫人」本就是龍族和人類的混血兒，是一個很接近龍的不穩定狀態。鱗族人體內因有部分螭龍、虯龍血脈，所以和人類混血有機會生出類似「古代鮫人」這樣近龍的後代，也就是現在的鮫人。（p.s.手上山海經查不到鮫人的記載，估狗說是郭璞的注）狷螭狂說，古岳派之祖是北冥清漣次子，原先想依其父指示前往海境，但途中生變，為了避禍，帶著一部分的劍譜開山立派，後代唯有獨生女，因鯤帝雌性血脈不若雄性強勢，此後血脈相傳已無鱗族特徵。但依然有血統內依然有部分鱗族血統，所以李真岩和珠瑩在一起後就生下了螭龍。鮫人本身的特徵，從劇中看來，明確的部分是血可解毒、泣淚成珠這兩個傳統鮫人傳說必備的要素。始帝當初死後怕被人發現是鱗族，如果此說法成立，始帝身體上應該有些特殊的部分和鱗族不同，火化後留下始帝鱗，表示始帝身上很可能有鱗片的存在，而剛好有一片沒被燒毀形成王骨，所以鮫人身上應該都還有鱗片（不過這也可能是鱗族三脈的共同特徵）。硯寒清又因為體質特殊，所以對讀物特別敏感，不確定是不是硯寒清的血統有甚麼問題。（也可能硯寒清是鱟的後代，血可以做試紙這樣）（才不是）此外，戰朝在金光目前的說法裡面，至少有延續到兩百年，也就是說始帝應該是有後人的，猜可能是胡亥，胡亥沒有呈現出鱗族的特徵，所以留下來繼承帝位。五娘說那時候出過趙李之爭，也是縱橫和墨家的對決。又楊貴妃被北冥清漣特意帶回海境成為寶軀未姓，未姓中出過夢虯孫一隻虯龍，亂猜戰朝胡亥後代和盛朝楊貴妃可能是同一個傳承，所以後來才被北冥清廉引渡回海境。不過這當中很多是猜測，比較正確的劇中原始內容也許可以參考這兩篇正劇對白的部分：
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