不知是第幾輪的計中計中計、也不知是第幾次紫陽靠怨念再進化，唯一不
同的是，六弒驗證了都市傳說，第六次掛點，他真的死了，總算有一點不一樣
的地方，無限迴圈的些許小變化，整檔就這樣快結束，悲聞。
一、比丘殺人
曾有道友指出，過往的佛劍，台詞有三大特點：
1.極其精煉的語言；
2.極其豐富的內涵；
3.極其強硬的態度。
很高興，編劇經過大失敗的驚濤跟魔封前期，總算找到佛劍正確的打開方
式，不要沒事尬聊，更不要哈哈哈，那絕不是觀眾印象中的佛劍，而是偽物。
從近期沉默寡言開始，編劇已找到方向，與罪佛最終戰跟本周對話，編劇
已然掌握精神，希望保持住，不要又崩回去。
先從罪佛與佛劍的最終戰說起，如何在台詞裡展現上面的特點。
在喊完「罪佛」後，便是一輪的廝殺，跟過往不同，佛劍對罪佛只講了：
「捨下殺生罪，讓吾助你。」
之後罪佛要放手之際，突然緊握，隨著口唸「殺生─斷罪」將佛劍震開，
佛劍只輕嘆一聲，不再多言。
將拳緊握→鬆開，編劇不再借佛劍之口講一堆大道理，而是用動作表達
〝同有護生志、同持殺生念，面對眼前佛友，佛劍分說卻感雙手沉重。〞
佛劍會因此就放棄嗎？絕不會。「罪佛，這就是你的意念。」是坦然、
是接受，一個眼神交會，足矣。
殺生何罪。
殺生為何？懷慈悲心。
殺生為何？渡眾生苦。
「如是我聞，佛劍分說承接一切。」他知道罪佛運使殺生劍，非殺是救，
兩者意念傳承，殺生─斷罪，此罪由我一肩擔起，現今，重任交托佛友，佛友
願承擔否？
佛劍不語，承受殺生劍，已然回答。
在冬雨問：「佛劍大師，該怎樣辦才好？」佛劍沒有用話語表達，而是雙手
合十，向罪佛表達〝止息妄念、修行圓滿〞，罪佛知此生機緣已盡，再來的路，
有勞。
雙方皆知緣盡，唯冬雨堪不破，才會問道：「罪佛，我聽不懂你們在講什麼，
你的傷這麼重，為什麼不趕快醫治？」(魔封54集)
整段戲佛劍的台詞才5句，43個字，有因為台詞少就缺什麼嗎？沒有。
兩者該表達的意念講的很清楚，罪佛的持殺不悔、佛劍的堅毅承受，並且
不是用他們兩者說禪，而是用冬雨反襯兩者的修為高度，一切盡在不言中。
這才是佛劍，不會講一些打高空的虛言妄語。
什麼叫虛言妄語？用風僧白雲劍死時的台詞一對比就知道。
前面囉哩叭唆的一堆略過，只講最後面，「你不可為我流淚，也不可為我
悲傷，因為我，死的很光榮，這一生，過的很有價值。」佛劍別過頭去，「不
講話，我就當你答應了。」佛劍回話：「我答應。」(魔封31集)
可是從後面的表現來看，根本沒有，這就是虛言妄語，佛劍做不到不會輕
易承諾，風僧的要求也不近人情，反而顯得虛偽。
這是佛劍嗎？不是。
罪佛跟佛劍這一整段，看的出來是特意致敬佛劍剛出場的劇情，罪佛跟冬
雨對比神淵佛者與辨機，罪佛最後一程要冬雨為蒼生而奔，神淵佛者則點破辨
機的罣礙。
「你個性敦厚，但仗持口舌之利，喜愛脣齒爭鋒，須知大道不著文字、不
在言語，今後務需戒之。」
之後佛劍上中西佛界，連天佛尊的問題都相似：「比丘殺人，如何解釋？」
過往的佛劍回答很直接：「分說、不分說；不由分說。」(九皇座33集)
現在的佛劍「終將滿身殺業而來」，同樣的問題，心境已然不同，〝背負
無殺生罪的劍僧，眼帶殺意的慈悲佛者〞，這是九皇座剛出場時佛劍的人設，
想不到編劇此時重提，經歷這麼多，他的答案呢？
「地藏經曰：『地獄不空，誓不成佛。』佛劍分說唯願無間之中，只得吾
一人，人間、無間，地獄無別；修羅、明王，一念無悔。」承受殺業，業力化現。
「佛劍分說，這條路，吾佛、眾生，與你常在。」他不再是一人，而是與眾人同在。
不是佛、不識劍；不由分說，蒼生乃見。
這才叫用心寫，要賣情懷至少掌握住人設，雖然有些台詞還能再修，至少
看得出編劇真的有下心力跟老劇銜接，而不是單純把老劇的劇情照搬，有重新
化用，寫出新的心境。
二、理論時間
劍子跟驪無雙這段拍法有點像之前庭三帖被命夫子打死那場，還好雙方只
是比試，又到了武俠理論時間，驚鴻三瞬這名字果然有意義，我想就想本檔都
快結束，怎麼這三招的意義還不解釋？
一瞬絕影，連影子都跟不上，顯示極快，如果慢到對手完全看清，卻依然
無法閃避，則為至快；一瞬斷嶽，連山都能劈開，顯示極重，如果輕到無力無
感，卻無從著手，則為至重；一瞬無間，斬無不斷，無懈可擊，無敵只有一瞬。
讓我想到《獵人》的尼特羅，單純、簡單的至絕一刀，跟感謝的正拳原理
好像，只是一者追求唯有武道，另一人心懷天下，武者追求什麼？
驚鴻一瞥，其道乃現，如果一味追求至極，「相忘以生，無所終窮，何恨
之有？蒼蠅競血，螞蟻爭穴，非吾不容於世，乃世人不容於吾也。」(風起雲湧II23集)
這是窮八極面對罪惡之身的回答，最後留下夢幻式告終。
三、雜談
越來越看不懂儒門想寫什麼？
繼滅龍首後又一無厘頭巨作，藍衣蒙面人，所以藍衣蒙面人演這麼久是純
粹拖戲嗎？雖然大家都知道夏承凜是藍衣蒙面人，也不是這樣曝露身份吧，完
全像寫不下去，隨便啦的寫法耶。