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本週介紹伊朗地區與伊斯蘭世界的免費內容:
1.伊朗區的新信仰與文化
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867年信仰將如上圖調整,
除了理性教派Mu’tazila外,還有兩支異端.
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其一是哈瓦利吉派中的激進教派Azariqa,開場他們已在作亂,
重新調整的教義使他們成為中世紀的哈O斯,
其中的聖戰士教義能在宮中指派刺客大師,並增加武勇,
且隨意處決異端不受懲罰,不過戰鬥陣亡率會+10%
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Khurramites則是祆教的異端,有新的教義.
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文化方面的調整如上,主要變化是東南側的Brahui,
Brahui是達羅毗荼人在伊朗的旁枝,能實行部落選舉制,且有自己的專屬兵種.
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同時,波斯也有特殊文化傳統,包括特殊建築,能指派宮廷學者的學術傳統,
以及讓阿拉伯與突厥增加接納度(融合機率?)的傳統.
2.塞爾柱回歸
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當地最大的改變是塞爾柱入侵者的回歸,與蒙古同樣地,能關閉或隨機登場.
此外,當地統治者能嘗試接納不同的教派,如遜尼分支的馬圖里迪派.
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867年時,阿拉伯帝國還會遭遇一系列的叛亂事件.
3.丞相弄權
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對氏族政權而言,最大的變化可能是常駐型的類攝政:大維齊爾,
大維齊爾是公爵以上的氏族領主,能指派給廷臣或男爵市長的職位,
他會提供額外的稅務官上限,並影響著稅收能力,
值得注意的是,隨著維齊爾的擅權,稅收能力會更強,但主君得承擔更多風險......
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因為維齊爾同樣使用攝政權力天平,也同樣有奪權的野心,
平日他們會進行宮鬥,不論是針對皇妃,皇子還是眾臣,
隨著權力提高.他們會盡可能地貪汙,掏空蘇丹國的地產,
權力達六級時,就有機會發動政變,
不過主君尚具親政能力的維齊爾,不能像封建國的攝政亂拔地亂抓人.
(至於幼主下的維齊爾會不會變正職攝政,官方沒明講,
官方也沒說平時維齊爾的權力如何增長,例如主君在宮中親政時,會不會繼續增長?)
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維齊爾與攝政不同的另一個點,則是主君能隨時撤廢,
但若直接撤廢權力過大的維齊爾,會給稅收帶來懲罰.
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對於貪腐的維齊爾及稅務官,主君還能執行肅貪,挖取大量稅金.
(有句波斯諺語是這樣說的:維齊跌倒,蘇丹吃飽(x )
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針對維齊爾的貪腐狀況,還有種種影響參數的修正值.
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最後,內閣有一項變動:第六席除了配偶外,
還能派給維齊爾或親信(終於能實現男寵干政了?)