屏東縣三山國王廟》認識潮州人的守護神
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時刻編輯
2018-09-20最新觀點 時刻旅行
說個故事吧，很久很久以前，大約在鄭成功打不過清廷，選擇退守並攻佔台灣時， 住在
大陸潮州的先民們，為了開拓新領土，也跟著鄭成功過來。
但是你也知道，俗稱黑水溝的台灣海峽，海象有夠差，即便是設備這麼發達的現代，在天
氣好時，也會常擔憂著那從四面八方亂竄的海流，讓船晃呀晃的迫使早上吃的漢堡蛋配中
冰紅、中午吃的雞腿便當，全部清空出來餵食大海魚群；甚至在天氣差時，也不會選擇跟
那最低五公尺高的巨浪拚，更遑論是這麼早以前的老舊船隻了。
於是乎，這些從大陸潮州過來的先民們，就從潮州霖田的三山國王祖廟拜請香火、神像，
晃到了現在的台灣屏東潮州，就地開墾，現在屏東的潮州之所以為潮州，也就因此而來。
如果說，鄭成功是開拓台灣的始祖的話，那麼，潮州的三山國王在台灣初開墾時，就已飄
洋過海來台灣了！可以說是看著台灣、陪著潮州一路成長茁壯的神明！
當然，三山國王並非原本居民所信奉的神明，因此，一開始來屏東潮州的三山國王沒有廟
，而是掛在田寮、供奉於入厝、起居室等，就近保佑著潮州人。
後來的潮州人們發展順利，大家便把這樣的順遂歸功於神明保佑，於是就集資起來，為祂
們蓋了一間小廟，信奉有加。這時候的三山國王，終於有了一處小小的棲身之所。
從廟延伸出去的街道越來越繁榮，到了乾隆年間，潮州整個發展基礎已然成形，人們也越
來越有錢，這時的三山國王，已不僅僅只是專由大陸過來的潮州人所信仰，當地的客家人
、閩南人等，也漸以三山國王為信仰中心，甚至由當地仕紳們集結起來，把原本的小廟擴
建成大廟宇，並且改稱祂為忠主宮，同樣是祭祀著三山國王。
如果你以為，三山國王從此在屏東潮州過著幸福快樂的日子，那你就錯了！
在民國二十六年的日治時期，日本人厲行皇民化政策，要台灣人完全變成日本人，不僅要
說日語、穿和服，連信仰也得跟日本一樣，因此，嚴禁崇拜偶像，還把廟拆光光，這間三
山國王廟就被強制拆除了...
所幸，三山國王的金身，由一位信徒偷偷遷走、藏匿，保不了廟，至少還保留著神明本尊
。莫名的有一種看電影的曲折刺激感！
日本人離開台灣後五年，也就是等到民國三十九年，三山國王才又正式回到原廟址安奉，
但原本的廟宇早被拆除，當下只能利用六坪大的禪房作為祭拜的神殿。
三位神明拮据住在六坪房子的日子，又過了十年，信徒們終於看不下去，紛紛提議要興建
新廟，潮州鎮民們慷慨響應，有錢出錢、有力出力，歷經了四年時間，終於在在民國五十
三年完成並舉行安座儀式。
飄洋過海來到屏東潮州鎮後，一波三折的三山國王，也終於有一個安穩舒適的「宮殿」。
教科書教錯了！三山國王不是客家信仰！
好的，來到了小編慚愧時間：
很多書上都說了，三山國王是客家人在拜的，所以我們屏東縣潮州鎮人拜三山國王，就是
客家人後裔，於是乎我從小到大也就這麼深信不疑著，但這其實是個很大的錯誤，名符其
實的盡信書不如無書啊！
一個簡單的條列式思考：.
一：三山國王是源自於大陸潮州的地方神，可是呢，大陸潮州其實有講閩南話的福佬人、
講潮州話的潮州人，也有講客家話的客家人，所以把三山國王請來台灣的，有福佬人、有
潮州人，也有客家人。
二：在大陸潮州的客家人分布還沒有福佬人多，客家人分布最多的，集中在大陸潮州鄰近
的惠州、嘉應州、汀洲，這些客家人也在差不多的時期遷徙至台灣，但他們並不是信奉三
山國王的，就如同第一點所說，三山國王是大陸潮州的地方神。
也就是說，
有三山國王廟出現的地方，一定會有些許潮州裔的客家人，
但有客家人的地方，不一定會有三山國王廟！
拜三山國王的人不一定是客家人，還可能是福佬人、或同化後的潮州人；
客家人也不是都拜三山國王，大陸潮州以外的客家人有別的信仰主神。
還有個有趣的現象是，講潮州話的潮州人，在清代時候為了跟漳州、泉州的閩人拚輸贏，
於是與同是粵系出身的客家人結盟；到了日治時期，潮州人卻因為口音與漳州、泉州人的
口音類似，被歸類為福佬人。
經過了幾十年的"強迫歸類"，潮州人們也大多認同了自己是福佬人；另外有一些，則是因
為多年來的脣齒相依，而認同了自己是客家人，所以在台灣，在族群的自我認同下，講潮
州話的潮州人已經不復見。
所以下次遇到我們屏東潮州人，千萬別怪罪我們都不會講客家話了，因為我們大部分的人
本來就是講閩南話出身的啊！！！！