※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1MmrWgjG ]
作者: Joey818 (の) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 儒家文化是阻礙華人進步的主因嗎？
時間: Wed Feb 17 01:11:03 2016
※ 引述《c0lincw (HanZai)》之銘言：
: 請問一下因為儒家文化的因素
: 所以導致目前東方完全落後西方的主要原因嗎？
: 究竟儒家文化對我們來說是福是禍？
李敖 - 為中國思想趨向求答案
http://www.my285.com/gt/liao/wzgs/08.htm
(……前略)
第三個原因是「和經濟背景脫節」。傳統派不知道我們東方這一套思想完全是農業社會的
產物。農業社會是靠天吃飯，修己以順天。資源是有限的，基本的資源是幾畝地，一代一
代的土生土長，誰也沒有擴展的可能，機會的擴充（a broadening of opportunity）是
做不到的，每個人生存的條件是祖傳的農作。一塊土地，爺爺交給老子，老子交給小子，
小子恭恭敬敬涕泅橫流的收下來，年輕一代生存的機會是年老一代傳下來的，所以不能不
敬老，所以老年人在我們社會最神氣；可以「養於國」、可以「杖於鄉」、可以拿棒子亂
敲人的膝蓋。因為土地資源就是那麼多，你年輕人想吃飯，就得聽話。
農業社會的經濟往往是一種「匾乏經濟」（economy of scarcity）。在匾乏經濟下
，東西就是那麼多，你多要了我就沒有了，所以要「知足」、要「克己」、要「樂天知命
」、要「允執厥中」、不要「以有涯隨無涯，要乖乖的，要「知禮」。
禮教是叫我們要安分，重名分，各守崗位，不要「君不君。
臣不臣、父不父、子不子」，要講「仁」，「人而不仁，如禮何！」
但是，如果你不在這種模子底下烙守「非禮勿言」．如果你想打破傳統秩序，如果你
敢藐視老年人的獨佔系統，你就是一個不識時務的傢伙了！用上面這種觀點來解釋中國思
想、解釋儒家學說，則易如庖丁解牛、則一針見血。
好景不長的是，正在我們「日入而息」的時候，另一種經濟形態出現了，那就是洋鬼
子的富裕經濟。按說這兩種經濟碰了頭，最好的辦法是我們「貧而無諂」，人家「富而好
施」。可是這樣下去，我們就永遠是個落後國家。
(……前略)
「夷狄」早就進入中國了。時至今日，連最販賣「歷史精神文化」的人士在內，哪個
人不在物質上崇洋媚外？哪個人在精神上真真相信東方的精神文明？封疆大吏們穿了三百
六十四天半的西裝，只在每年祭孔的時候，穿起長袍馬褂來亮亮相，這正代表我們的可憐
——和「『穿』孝」一樣，這可叫做「『穿』固有文化」。對固有文化，大家只想「穿」
它，對它並沒有很真誠的（in all sincerity）眷戀；固有文化的本身也無法使我們有深
深的體感（feel）。大家只是為了情面、為了隨和、為了不招忌、為了「學而時習之」的
順口，只好一齊串假戲、一齊重采黃花來做錦囊兒！
如果我們肯睜開眼睛，看看我們的「平均公民」——用「大量觀察」（mass－
observation）的法子看看他們：年輕一輩的明星狂和爵士樂，中年一輩的獎券迷和轎車
夢，年老一輩的麻將風和強力睾丸片……哪裡還有一絲一毫經典中的真精神？
舊經典絕不配解決今天的社會問題，提倡經典救世就等於提倡串假戲，提倡把已經多
邊的自我（many－sidedself）攪得更多邊。並且，事實上，鼓吹固有文化的人只是耍筆
墨遊戲而已，他們的為人作文與日常生活一點也不像安貧守素叔度汪汪的「儒」，他們只
是掛羊頭賣狗肉的販子罷了！並且狗肉也只是當作羊肉賣給別人吃，他們自己是不吃的—
—他們吃「美援」。
我們被經典害了兩千年了，「空洞」、「浮誇」是我們民族的特徵，也是我們民族的
死症。這種特徵與死症表現在市井小民身上，是可以饒恕的；表現在好說大話的官兒身上
，也是不必見怪的；可是若表現在新時代的知識分子身上，我們就不能不嘆氣了！這些知
識分子的最大心願是把固有文化往新世界的頭上套，又拿儒家經典往固有文化頭上套，他
們的失敗是必然的。
儒家經典本是些空泛的大道理，除了《論語》、《孟子》和《禮記》的一部分外，其
他只不過是一些治古史用的獺祭材料。
《論語》只不過是一萬一千七百零五個字的空疏東西，而古代宰相竟想用半部論語治
天下，這未免把「治天下」看得大容易了。即使加上三萬四千六百八十五個字的《孟子》
、九萬九千零一十個字的《禮記》，一共還不到十五萬言。想憑這點兩千年前的「精華」
來包羅格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的萬象，用來應付二十世紀
七十年代種種繁複困難的新問題，天下哪有這等便宜事！我們總相信有個包醫百病的萬靈
丹，總喜歡有個「簡單的確定」（simple certainty），用來「放之四海而皆準，俟諸百
世而不惑」。老實說吧，凡是有著這種「萬古綱常」頭腦的人，絕不配談如何使中國走向
現代化！
我們不肯睜開眼睛看看，看看人家在辛辛苦苦夜以繼日的做什麼？人家已經邁向理智
的愛國主義（patriotism of reflection）了，我們卻還在「事君以忠」觀念上兜圈子；
人家已經對社會人類學（social anthropology）都不滿意了，我們卻還在「天理」、「
氣運」、「太極圖」上翻觔頭；人家論自由與權利的大書已經出了幾百本了，我們卻還高
談大學中的「絜矩之道」！我們再回過頭來，看看我們兩千年來做了些什麼？我們喊了兩
千年「選賢與能」了，可是我們沒有研究出來一種合理的投票法；我們喊了兩千年「幼有
所長」了，可是我們沒有一所像樣的育幼院；我們喊了兩千年「不必藏於己」了，可是我
們屯積居奇的好商比誰都多；我們祭了兩千年的孔子，可是孔子的後人卻變成了問題兒童
與考試專家。這些數不盡的冰冷事實難道還不能使我們醒醒嗎？難道我們還要喊口號過日
子嗎？
固有文化本身不但成事不足，並且敗事有餘。傳統派認為西方文明不能完全行於中國
，並且視為「逾淮之枳」，轉而大罵西化派。殊不知橘之所以變成枳，正是固有文化搗的
鬼！