※ 引述《k3341688 (卯月的卵)》之銘言：
: PAD中麒麟是我的開荒寵
: 現實生活，我偶也會聽到麒麟相關故事
: 麒麟對我，具非凡意義
: 一直以來我很好奇麒麟、四神與黃龍的關係
: PAD中設定黃龍是她們的師父，中國古傳說中卻眾說紛紜
: 有一傳說黃帝便是乘黃龍而飛升，《史記·天官書》記載:「軒轅，黃龍體。」
: 另一個說法黃龍其實就是禹的父親鯀，《歸藏·啟筮》:「鯀死三年不腐，剖之以吳刀，
: 化為黃龍。」
: 而黃龍為什麼會被認為在四神之上位就要從易經說起
: 因為黃帝後來被延伸為道教開創者
: 道為一，一生兩極，兩極生四象，四象即四神
: 所以四神乃道所生，道可指黃龍
: 所以黃龍被歸為四神上位
: 爭議地是，也有一派認為麒麟即黃龍，守中位
: 但嚴格來說，麒麟與黃龍應是不同的意義
: 所以，「四神各據，麒麟守中，黃龍居上。」
: 最後閒聊一下麒麟好了
: 因為家裡環境的關係，和風水有很大接觸
: 我也聽過關於麒麟的現實傳說
: 發生在父親朋友的親戚上，地點是高雄
: 有一戶人家搬進一間屋，發現牆上有一個像動物的「陰影」
: 說也奇怪，自那人搬去後從此一帆風順，作什麼都成功
: 但後來因為那一家要嫁娶把屋內重新油漆粉刷
: 從此家道中落
: 這個故事在該區非常有名，而且很多人見證過那個「陰影」，只是不知道為什麼會這樣
: 還以為鬧鬼之類
: 後來因緣下父親從一位風水高人得知那個陰影就是麒麟
: 原本麒麟住在那間屋子，粉刷過後麒麟就飛到別的地方住了
: 據說，據說啦
: 麒麟現在就住在高雄大山某間土地公廟裡
: 大概就這樣，麒麟真的是瑞祥之獸
: 風水之中四方皆各有煞而需注意擺放位置
: 唯有麒麟生性溫和，納福澤被，不傷草木
: 所以不要再80她了啦
那補充一下麒麟好了
其實「麒麟」這個詞跟「鳳凰」的詞意很類似，
都是把同一種生物的雄獸雌獸一起並稱，
公的叫做麒，母的叫做麟。
那兩種怎麼分辨呢？
很簡單，長角的是公麒麟，沒長角會噴火的是母麒麟。
等等等等，朔夜頭上有角欸......難道說......
幹你山本！
而歷史上在鄭和帶回長頸鹿說他是麒麟以前有三次出現的紀錄。
前兩次出現紀錄都不是被當作吉兆，而是「一個時代到盡頭了」。
第一次是在魯哀公十四年(公元前481年)。
左傳這樣告訴我們：
十四年，春，西狩于大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟，以為不祥，以賜虞人，仲尼觀之，曰
，麟也。
簡化一下就是：魯哀公十四年春天，叔孫氏（魯國大貴族之一）的司機抓到一隻母麒麟
，孔子看到這隻被獵捕的麒麟就說：天啊！這是隻麒麟！她居然被80了！
看到麒麟被80的孔子後來覺得，這遊戲......不對，是魯國的鏡頭到了，再怎麼寫春秋
似乎也它媽的沒甚麼卵用，於是他就停止修春秋。
（不過我想他也沒心情修下去了，因為過沒多久顏回也掛了）
第二次則是漢朝元狩元年(公元前122年)
漢武帝在該年十月打獵，也同樣抓到一隻白色麒麟，同時寫了一首「白麟歌」。
司馬遷後來聽到這件事情，他就想：
「當年孔子看到麒麟被抓就覺得一個時代到鏡頭了，那我的處境是否一樣？」
於是司馬遷史記也寫到這一年就停了下來。
不難想像，司馬遷也認為，他所記錄的時代一樣鏡頭到了。
但是在這之後，如果再有麒麟出現，就不再有這種鏡頭到了的說法，
反而都被當作幸運的象徵，或許是因為沒有白目人士再去抓麒麟了吧？
而麒麟在民間信仰被認為是保護孩子的神，
所以才會有「喜獲麟兒」這種成語的出現（但是麟是母的啊，大概是簡化過頭了？），
杜甫的詩裡面更是用「孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒」這樣的說法。
其實我的重點只有一句：
孔子說：「再8070，鏡頭就到了。」