大家好，打給後，胎嘎啊後，這裡是愛貓混搭廚十六夜。
慶祝愛貓新型態超幹爆強，來發一篇故事文喵。
老實說對於埃及神這裡比較是我的弱項，可能會比較沉悶或是不詳細，
還請見諒喵。
1.愛貓的本質：我又來開圖了喵
愛貓嚴格說起來比歐西里斯那一輩的神還古老許多喵。
大家都已經在以前的故事文知道了，
太陽神拉的洨創造出了風之舒跟雨之泰芙努特，
但是並非所有的神都是舒跟泰芙努特這一系誕生的神喵。
在拉的神話裏面，為了跟他邪惡的攣生兄弟‧破滅之蛇阿波畢斯一戰，
他每天都要搭著千年夜船(太陽之船)去跟阿波畢斯單挑喵。
但是在無盡的黑暗中，他發現自己的眼睛不管用，
（估計太陽神之眼在暗夜就變成探照燈，好危險啊），
於是就將他最強大的眼力分化出來，
在他的神眼一陣噴火之後，火焰化成了一隻貓頭女神，
後來這個女神就被稱作「太陽之眼」喵。
隨著上下埃及的分裂，這位女神在上下埃及各有不同的名字：
也就是上埃及的牝獅神．賽克梅特跟下埃及的愛貓神．芭絲特。
這就是拉的阿波畢斯副本團的第一位隊員喵。
在神話紀載中，無論阿波畢斯躲在哪裡，都會被貓眼直接照出來喵。
在前王朝時期，也就是那個拉還沒跟赫魯斯或亞蒙混同的時代，
拉身邊就只有一隻愛貓陪她去推王喵，
而在古埃及的歷史上，埃及人最早馴化成寵物的動物也是貓，
這幾乎可以說明了在前王朝之前愛貓（或是獅子女神）的信仰就已經存在，
相對於在古王國確立，在中王國才興盛的歐西里斯貴圈真亂那一家子來講還要更早喵。
而賽克梅特跟愛貓被混同應該是在新王國時代之後的事，
在那之前愛貓跟賽克梅特的說法比較像雙生姊妹喵。
因為故事已有大部分混同，等等我們假設這兩支是同一個神的兩種形象解釋喵。
至於為什麼戰敗方的下埃及女神芭絲特，鋒芒反而蓋過賽克梅特，這另有原因。
2.跟台灣的媽祖一樣血汗：甚麼都要管
芭絲特（或是賽克梅特）的形象可說十分多樣：
作為戰神（之一），她在承平時期最重要的任務就是要討伐那些不信拉的異教徒喵。
只是愛貓有個很大的問題，就是她常常殺到起笑，變成瘋貓貓一隻喵。
有一次，為了征服努比亞，拉派遣愛貓跟哈索爾指揮軍隊。
結果愛貓偷跑，自己沒有帶人馬就出發了，等到隔天早上哈索爾到場一看，
敵人已經通通都被愛貓給無雙光光了喵。
更麻煩的事，她殺紅了眼，又變成瘋貓貓，一邊飲血狂舞，一邊殺戮人命。
我們的聖乳神.....更正，聖命神哈索爾被抓的滿臉花花，只好去找老祖宗拉哭哭喵。
拉就偷偷用紅石榴的果汁配上啤酒，假裝成人血，把水池染紅，
瘋貓貓喝一喝就醉倒了，才被哈索爾扛回去。
在歐西里斯的時代，芭絲特的形象又有所改變，
她變成冥府的處刑神之一喵。
在冥王審判中被判有罪的人，會被鱷魚頭神吃掉，而在鱷魚吃掉有罪者的內臟之後，
剩下的部分就會被愛貓來個燒毀！斷開魂結！然後連灰都不剩喵。
然後，愛貓最廣為人知的權能還是他那個包生包死包病還包床上運動的家庭女神。
在神話中，芭絲特（也有人說是賽克梅特）後來嫁給了工藝之神卜塔，
這個卜塔雖然不是法老九柱，但是他的心思靈巧，個性溫和，
跟知識之神托特一樣被認為是埃及的智慧之神。
但是，為什麼愛貓突然就成為了人妻一枚呢？
古王國第三王朝時期，埃及最偉大的一代名相印和闐橫空出世，
但是作為平民的他即使得到左瑟法老重用，仍然難以踏上廟堂，大展奇才。
在鄉野之中，正是賽克梅特跟卜塔降臨解決這個問題，
印和闐在貓媽媽之神的庇佑下被封為醫學之神，再由托特跟卜塔授予他
只有首席大祭司才能學習的通靈術以及超越當時水準的工藝，
不斷展現神蹟的印和闐，就這樣依賴貓媽媽所授的醫學、托特的通靈術、卜塔的工程術，
終於杜絕悠悠之口，成為當時埃及最高的大祭司喵。
而印和闐終其一生自稱「卜塔跟賽克梅特之子」，
在新王朝時代，因為賽克梅特跟芭絲特的混同，
印和闐就變成了「卜塔跟芭絲特之子」，
況且比起會發瘋的母獅子，保護一家子的貓媽媽聽起來合理很多，
這就是卜塔跟芭絲特關係比較可考的來源喵。
附上鄉民瘋印和闐片段：
https://www.youtube.com/watch?v=TAiiJYeUwfM
從前王朝時代的守護者、古王國的戰神、到中王國跟新王國的家庭之神，
芭絲特的權能不斷擴張，
相形之下，哈索爾跟賽克梅特的存在感就不斷被壓縮，
這也是少數普通神信仰還比法老九柱龐大的特例喵。
3.希羅多德眼中的愛貓：貴圈不亂，但貴圈以外超亂
有人把愛貓說成是狂歡女神或者是性愛女神，這某種程度上是對希羅多德跟他史書的誤解。
西羅多德在地中海旅行時，曾經到過埃及當時最多人口的都市布芭絲特斯( Bubastis )。
這座城市在第19王朝到22王朝曾經多次作為埃及的首都存在，
這裡也是埃及最大的芭絲特信仰中心喵。（布芭絲特斯，意思其實就是愛貓之都。）
在當時，希羅多德這樣記載芭絲特節：
「無數男子跟婦女乘船前來，有的拿響鈴，有的持笛，音樂聲沿著街道與河岸不絕。
有時，船上的女人下來跟岸邊的男男女女相互挑逗著，跳著歡快的舞蹈。」
「在芭絲特之都，他們愉快的狂歡著，直到祭典那天，突然全都變成了莊重的獻祭。
在那之後的下一天，他們便又要狂歡。在一年中，埃及人不只一次進行這麼重大的節慶，
但在芭絲特之都，這裡卻同時是最隆重，也最狂歡的祭祀之地。
當地人告訴我，僅僅是這次節慶，就會超過七十萬的人民來到這座美麗的城市。
而每次節慶的葡萄酒消耗，就遠超一年這座城市日常的總用量許多。」
希羅多德更用了很詳實的寫景筆法描述了祭祀日當夜的芭絲特城：
「希臘跟埃及有許多更大，更貴的神廟，但沒有一座能比現在的芭絲特神廟更美。
廟內的每一隻貓都由祭司專門飼養，並有無數的朝拜者餵養」。
「夜晚，一貫的狂歡消失無蹤，只見芭絲特神廟的門口緩緩燃起一盞燈，
祭司徐徐的步出神廟，信徒們和無數的聖貓就這樣舉著貓神燈步行全城。
隨著貓群與祭司的腳步，燈光一盞一盞燃起，
而每道燈光都交錯莊嚴而神聖的歌聲，在歌聲與奏樂之下，數十萬人民的祈禱聲便隨
著火光一點一點隱沒入愛貓之都的天空，猶如翳入天聽。」
（這邊我是用英翻中，原文我看不懂喵。題外話，希臘史書的文學性也好高啊）
而所謂的狂歡節，其實是愛貓祭前跟愛貓祭之後的狂歡。
但是後來在亞伯拉罕十字體系神話的醜化之下，
「這些行淫的城必被擄掠」，
愛貓祭跟愛貓的形象才又被加上狂歡甚至是性的女神喵。
現在的布芭絲特斯有許多愛貓神廟的遺跡，
在這邊也有很大量的貓木乃伊喵。