這裡面有個超越法律的哲學在
若只論法律
那麼貧富再怎麼不均，人民都不可以起義
窮人只要一動手搶，就是犯罪
可是一樣是人，為什麼富人可以那麼有錢，這裡沒有道德瑕疵嗎？
當大家都有錢時，貧窮是可恥的
當大家都貧窮時，富貴一樣是可恥的
聖人不死，大盜不止
這裡面有很隱誨的哲學存在，沒說清楚
幾乎只說個結論：這太過不公平，一定有鬼
（同樣的，如果大家都生活在不怎麼乾淨的地方，卻有人過得非常乾淨優雅
那他是把垃圾丟給誰？就像台灣，是把核廢料丟給蘭嶼？）
為了繼續維護這個不公平，有錢人一定要請保鏢
不然一直訴諸道德，叫人民不要搶，不可能
有錢人光吃飯的餐廳，孩子上的學校
樣樣都和你不同了；才不會被你撞上，搶刧綁票啊..
這樣的攻防其實是很浪費彼此的成本
（不過換個角度說，也增加了就業率...）
如果你有數億，想去東南亞當個王，安享晚年
也沒那麼簡單的
在東南亞，可以做到讓你買一塊地，圍起來
在裡面你就是王，有自己的法律，外人闖入可以格殺勿論
（賭神大概就住那裡，你要請自己的龍五
而且你也不會一天到晚都那麼神
哪天打輸時漂亮老婆會被殺，小孩會被挖出來泡在福馬林裡）
但軍隊既是為錢而來，不會叛變嗎？
於是你又得有政戰體制去監督軍隊（甚至有人說建立兩支軍隊，互相監督）
繞這麼一大圈，有錢人真難當，還得通曉帝王學（不是帝王神功學）
不然被叛變時，男人比車輪高的都殺掉，女人全部充做軍妓；也不好受
那麼中國古代的哲學又怎麼教我們的呢？
有一派教我們必需負起社會責任（就我前面說的，聖人不死大道不止）
有錢人必需照顧窮人，減少社會的不均
整個社會安定了，自然不需要以大量的保鏢，軍隊來維護你的財產
這個哲學，在企業也提，併入企業責任
學校裡會教企業家如何為社會安定盡一份力量
而不是只教怎麼黑心賺錢
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其實廢死理論裡有含這個耶
大家仇視廢死，是把自己管更死，被有錢人無止盡壓搾也必需守法自律嗎？
問題就在，有人把自己任何錯誤，都歸責於社會不公（陳進興）
怎麼劃出這條線，很難
但基本上，一個社會的不定時炸彈爆炸了
並不只是他個人的問題，而是要檢討整個社會有沒有問題
因此廢死不能完全否定，而是要好好檢視
目前說，不要制定'唯一死刑'
而是要'生死辯'，這辯論就合乎'個案檢視'
已經是不錯的制度了
而執行上，我們再來生死辯吧..
前不久鄭捷才被提出來辯而已
他說監獄只有處罰，沒有校正
馬上被打臉 :P
我是覺得，我們沒犯錯的人都搞不好會失業了
給你工作憑什麼還挑三撿四
要不，給你間牢房，不執行死刑
不過也不供餐，活活餓死你也行
就和社會上失業的人餓死是一樣的
不過，不能沒留條路給他走
有啊，肯做就有薪水，有薪水就有得吃
已經算公平了