※ 引述《twowoods (二木頭)》之銘言：
: 另一說脂硯齋是寶玉的原型??
: 釵黛都是曹雪芹從脂硯齋的初戀情人為原形寫出來的????
這個問題好大啊，不是那麼簡單可以說得清的，我寫一點我知道的。
認為脂硯齋是寶玉原型的這個看法，最早好像是吳世昌先生提出的。
清人裕瑞有一本筆記，叫做《棗窗閒筆》。裡面有一段談到紅樓夢的
事情。裕瑞這個人是滿族人，生長在北京，這個人很愛紅樓夢，他為紅樓
夢寫過一些小詩、短文。裕瑞紀錄的這些有關紅樓夢的資料，內容大概有
：
1.曾見抄本卷額，本本有其叔脂硯齋之批語，引其當年事甚確，易其
名曰紅樓夢。
2.聞其所謂寶玉者，尚係其叔輩某人，非自己寫照也。
3.余聞所稱寶玉，係雪芹叔輩。
裕瑞這個人，還有這本書的真假，到現在還是紅學界吵來吵去的話題
之一。因為如果他說的是真的，那麼，長久一來有一派認為紅樓夢是曹雪
芹的半自傳或自傳，寫的是曹家之事的看法，就會垮掉，而很多時間的推
敲，也要重新洗牌。
這裡就不講這些派的看法。
但是，假若此書為真，裕瑞的記錄為真。吳世昌先生就提出了：寶玉
不是曹雪芹自我寫照，而是用少年時代的脂硯齋為主人翁。
那麼脂硯齋會是誰呢？
有一派紅學者相信，就算曹雪芹不是故事主人翁，但這個故事一定是
發生在曹家，而曹雪芹的叔叔，一定也是曹家的人，所以他們往曹家上頭
去找……
而台灣的小說家高陽先生則提出完全不同的看法，他在……好像是《
高陽說曹雪芹》吧，還是《紅樓一家言》？我不記得了-_-，總之，在書裡
曾說：脂硯齋是李鼎。
另外，台灣學者皮述民先生也提出相同的論點，而且寫的更詳細。
我手邊沒有書，記得的不是很完整，盡量寫一點關於皮先生的看法好
了，如果寫不完整，還請見諒。
曹家被抄時，曹雪芹約為五歲（有一說推斷他可能十三歲），這個年
紀，對世事經歷的還少，雖然享過富貴，但也是瞬間的事。之後曹雪芹與
家人離開南京，回到北京，過著不寬裕的生活。如果說，紅樓夢是一本自
傳，那麼五歲或十三歲的曹雪芹，還是個半小孩，還沒嚐盡富貴風流，就
開始吃苦頭了，不太可能是寶玉的原型。
而蘇州李家在雍正元年被抄家，那一年李鼎二十九歲快三十歲。
李家和曹家在背景上非常相似，且兩家有姻親關係，李鼎算起來是曹
雪芹表舅一類的長輩。
講李鼎，先要講他爸李煦。李煦是康熙政壇上的紅人之一，蘇州織造
，他一個人幹了三十年。李煦的媽媽（李鼎的祖母），是康熙保母之一，
康熙曾經探親自視過過這位老太太。李煦自己除了做三十年蘇州織造（肥
缺）之外，先前還做過五年的暢春園總館，八次兼管鹽差（大肥缺），又
管過滸野關（就是抽關稅了，超級大肥缺）。有這樣的老爹，有這樣的祖
母，李鼎錦衣玉食大少爺身份是可以確立的。
而李煦在六十二歲之前，只有李鼎一個兒子。
李少爺是一個怎樣人呢？現在資料很少。康熙時代有一本清人筆記，
叫做《顧丹五筆記》，曾經用很少的筆墨記了李鼎這個人一件事，我也沒
有原文，講大概吧。
意思就是，李煦這個人呢，在蘇州三十年，又管鹽又抽關稅，賺翻了
，康熙四次南巡，他家招待的。他這個人做人很寬厚很不錯，底下的人都
得到他的好處，都叫他「李佛」。他的寶貝兒子是個大少爺，喜歡唱戲，
花錢不手軟，為了唱一齣「長生殿」，扔幾萬兩搞一個戲班，找最好的老
師教，置辦整套道具衣服，搞出虧空黑洞……
養一個戲班，不是說找幾個人來唱唱歌就好，各種角色演員，演員的
服裝道具，吹拉彈唱的樂團，還有那些隨之衍生的庶務行政人員，教戲的
老師……弄這麼多人來，花幾萬錢，就為了過過李大少的一個戲癮。從這
段文字裡可以看出李鼎的個性，就是個名副其實的花花公子、紈袴子弟。
那大少爺李鼎後來怎麼樣了呢？
他二十九歲三十歲那一年，全家被抄。和五年後的曹家被抄不同，李
煦之所以垮台，主要原因是牽扯上了雍正時期的諸皇子派系問題，被雍正
秋後算帳。
李家的被抄，和曹家的情況完全不能比。曹家被抄時，皇帝還囑咐照
顧曹家的老弱婦孺（留了北京城裡十七間半房的老屋子給他們住）。
李家被抄，家裡的僕婦婦孺一概被押送北京，賣的賣、下獄的下獄，
一大家子瞬間就土崩瓦解了。
李煦本來要被殺頭，後來雍正說，不用殺了，流放打牲烏拉。
打牲烏拉在哪裡呢？大概位置是現在的吉林。
這時候李煦已經六七十歲的人了，年紀大，半生又生活在富庶繁華的
蘇州，過著錦衣玉食的富貴日子，這下被弄到冰天雪地的北方去，雖然保
住命，但生活之難環境之苦，可想而知。雍正七年，李煦死在打牲烏拉，
李鼎得到消息，傷心欲絕，可是因為他爸是政治紛爭垮的，好不容易才平
息下來，皇帝不追究了，大家保住性命，現在老爹死了，他甚至不敢向人
哭……
李鼎三十歲以前生活在富貴溫柔鄉，是一擲萬金弄個戲班只為唱齣「
長生殿」不手軟的大少爺，成日無所事事，與蘇州的富少貴公子們玩樂，
然而父親垮台，李家一夕翻倒，家破人亡，窮愁潦倒，過去如夢幻泡影，
一切成空。
認定脂硯齋是李鼎的這一派相信，以李鼎的年紀和遭遇，更符合寶玉
的處境。
曹雪芹雖然沒能把紅樓夢寫完（按畸笏叟的批語，可能是寫完了但後
面的內容被借閱的人遺失），但從前面脂硯齋等人的批語中，一再提到寶
玉被關進獄神廟這樣的情節，可見這個安排，應該是紅樓夢後來的一個發
展方向。
獄神廟光從名字上就看得出是監獄的一個設置。
曹家敗落之後，曹家後人攜家帶眷回北京，除了曹頫吃了官司關了監
獄之外，曹家的其他人是沒有什麼損傷的。
但李家不一樣，李煦被抓，查抄家產後，兒子李鼎也被拘捕下獄大概
有兩三年左右，這和寶玉的遭遇相符合。
李家的背景，和紅樓夢裡賈家的設定，非常相近。
李家的下場，也和紅樓夢裡賈家的下場，極其類似。
李鼎的人生遭遇，比曹雪芹等人更符合寶玉這個角色的原型。
這是認為李鼎為脂硯齋的一派說法，你可以參考看看。
我自己是覺得，不管脂硯齋是李鼎還是曹家人，從批語看來，他不只
是以讀者自居，更像把自己當成是寶玉。
譬如說……我找到原文了，有一段，二十六回時，脂硯齋說：回思將
余比作釵、顰等，乃一知己，余何幸也！一笑。
他在這裡用這個余，我覺得……很微妙，不像說寶玉，更像是以寶玉
自居。
另外二十六回有一段，可能是畸笏叟寫的批語，就算不是，也應該是
知道脂硯齋的人寫的，說：鳳姐點戲，脂硯執筆事，今知者寥寥矣，不怨
夫。
這段批語把脂硯直接放進了故事裡，和小說裡的人物鳳姐放在一起了
。
脂硯齋在這個故事裡的身份到底是不是寶玉，現在的讀者不知道，只
能猜測，但曹雪芹啊、畸笏叟、脂硯齋等人，一定是明白的。看到鳳姐點
戲這一段內容時，回憶當年時光，提起脂硯（寶玉）曾經在旁邊幫忙執筆
點戲的情景，撫今追昔的感慨一番……
另外十八回講到寶玉續莊子時，脂硯齋說：謂余何人也，敢續莊子…
…
他又以寶玉自居了。
類似的批語還很多，沒辦法一一舉出，大家可以找書來看看，滿有趣
的。但會這樣以寶玉自居的批書者只有脂硯齋，畸笏叟並不如此，也沒有
制止脂硯齋的意思，有時候還認同補述（譬如說鳳姐點戲這一段，應該是
畸笏叟寫的），不反駁，形成一種很微妙的氛圍，好像寫的人批的人都知
道，寶玉就是誰，脂硯齋以寶玉自居，大家也都是體諒的。
（不過，這些人真的很奇妙，在小說裡一面批一面說話，感覺好像還
互相討論補強……我有時讀到後來都很想說，各位，你們幹麼在人家的小
說裡聊天啊？害我覺得我每次看，都是在偷聽……不過我喜歡偷聽的感覺
-_-）
總之，我個人是從這些批文裡，認同脂硯齋的確可能是寶玉原型的看
法，至於脂硯齋到底是李鼎還是曹家人，紅學界還在吵，可能會永遠吵下
去……除非有更爆炸性的證據或資料出現，這將是個永無答案的問題。