我買了微塵眾第一集裡面的第25頁有一段敘述如下
這塊石頭歷經濟是幾劫 有了男身 被赤霞宮的景幻仙姑封為神瑛使者
或是爬文之前板上他的美學系列／石頭與草的因果(上)其中一段
經過不知道幾世幾劫，自經修煉後的石頭，已經可大、可小。他從無想到有想，修煉成為
「神瑛」。「瑛」是一種玉石，玉石幻化，又修煉成為男身，這男身就在天上靈河岸邊無
事玩耍遊玩。
這兩段都顯示出蔣勳認為石頭=神瑛使者=賈寶玉
可是我翻了原文(脂硯齋評本)並沒有這一段敘述啊
而程偉元本是有多加了一段 可是也看不到被警幻仙姑封為神瑛使者
因為我對紅樓夢也不甚了解 只是我想蔣勳老師貴為美學大師
雖然對紅樓夢有其獨到之見解 但也不能憑空杜撰原作不存在的劇情吧?
我覺得這個地方有點太扯了 已經不是個人解釋的範圍
跟一般人普遍認知神瑛使者=賈寶玉 石頭只是隨賈寶玉遊歷人間
差太多了吧?
所以到底是哪裡出了錯? 害我現在不太敢買蔣大師的書了 有點怕怕的

現在所謂的儒家禮教束縛 其實是宋代才出現 跟孔子無關

男身在靈河岸玩耍的敘述應該是程高系統的歷來石頭、神瑛、寶玉的關係大家看法不一定相同以上我猜的，因沒看過程高本和蔣勳的書

我一直都覺得石頭=神瑛=賈寶玉...（汗）

同樓上。

石頭是寶玉身上的通靈寶玉它是紀錄者，石頭記。

「畸零玉石＝神英侍者＝寶玉＝通靈玉石 」這是沒問題的詳見歐麗娟老師在《大觀紅樓》（縱論卷）頁248-252如果原PO想問對於蔣勳老師著作的看法，我自己的經驗是，蔣勳的高度感性使他的著作、演講是一般讀者很好的入門磚但是他是藝術家、是作家，言論與文字對於細節、典故一直有不精確的問題。但精確是有心做學問的人應該要追求的、甚至是基本的要求，所以你可以大略的讀過蔣勳的「簡介」，來決定你是否要深入研究他所介紹的東西。他的不精確所鬧出的紕漏，請見：江弱水「撕扇記」〈美言不信的蔣勳〉，網址：http://goo.gl/SfWQWx http://goo.gl/WW7ods又，蔣勳對儒家的誤解非常深，把一切不人道的、束縛人的、落伍的觀念全都推給儒家…… 讓我替儒家頗感不平XDDDDDDDDD啊，我的推文有錯字，更正一下：《大觀紅樓》（綜論卷）

我認為石頭是通靈玉；神瑛是寶玉

推歐麗娟老師的著作！！！

「石頭歷劫後成為神瑛侍者」是程高本系統。庚辰底本的紅樓夢中，石頭=通靈寶玉，神瑛=賈寶玉，但通靈寶玉和賈寶玉之間仍有著不可分割的關係（失玉即面臨死亡危機）；而石頭歷劫後回到青梗峰下，上面刻滿歷劫之經歷，再由空空道人抄錄成為石頭記，神瑛則應是歷劫過後回到仙界

蔣勳有些見解真的都是無憑無據的

就寫錯而已大驚小怪啥 批鬥? 張愛玲很多觀點也很怪阿還在那邊假惺惺叫人家大師 好噁心