在泰國東北部烏汶府(Ubon Ratchathani)的一間寂寂無名的修道院(屈爸周所)
裡有一位師傅，他的名字叫做YA KU JUN或可稱呼為阿贊JUN
(註：泰國東北部稱呼YA KU，相等於中部稱呼阿贊)，
他為人做事低調，甚至善信遠渡而來拜訪跟他合照，他都一一拒絕，
如果想拍照只能拍他的背面或側面，就算有報章雜誌來採訪，
他也不准許記者拍他正面的照片，全因為他不想出名，而且他認為僧人只是為修行而活，
直到一天修行成佛才是僧人的主要目的。
阿贊JUN這位師傅原本是一位寂寂無名但修為甚高的僧人，他經常修行及打坐，
在禪修的過中遇見一位已圓寂的高僧，這位高僧的名字叫做"龍婆省偷"，
這位高僧可能並不多人認識，如果之前對龍婆添(側頭)師傅有深入了解的人，
一定會知道這位高僧是誰，因為他就是龍婆添(側頭)的師傅，
當年就是龍婆省偷教導龍婆添(側頭)大師使用「派古曼粉」來製造坤平派古曼
(註：「派古曼粉」是指嬰兒的骨灰)，
而阿贊JUN在禪定中得到"龍婆省偷"的教導下得知，
使用「派更也粉」來製造佛牌會有意想不到的力量
(註：「派更也粉」是指女生的骨灰)，
但這種「派更也粉」不是隨意找一位女生的骨灰可做，而是一定要找一位成人的女生，
而且她的生日和死的那天是同月同日的，而且必須是處子之身才可以做成佛牌的原材料，
否則做了也不會靈驗。當時他知道後並沒有即時去找材料去製造佛牌，
後來阿贊JUN在一次機緣巧合下得知有一戶人家的女兒在一次交通意外中被奪去了性命，
而這位女生她出生於某年3月7日(星期六)，並於某年3月7日(星期六)死去，
死去三日後於星期二火化
(註：因為阿贊JUN並沒有說明這位女生的年齡和詳細個人資料，
但亦有人猜測這名女生是出生於佛曆2530年3月7日；死於佛曆2552年3月7日)。
及後阿贊JUN登門拜訪此戶人家，並請求他們能否給他這名女生的骨灰用來做佛牌，
最後這戶人家答應了阿贊JUN的請求。
阿贊JUN得到這些骨灰後並非第一時間用來做佛牌，而是先跟她溝通和開光了一段長時間，
完成後他就開始做佛牌，而他做佛牌時只有一種模具，而且是手模，沒有機械幫助，
所以每塊坤平佛牌會有厚有簿，品相亦有所不同，而每一次做佛牌師傅也只開一碗粉
每一次開了多少粉便做多少尊佛牌，分量和物料分配都不一致，有時多有時少，
所以每個版本都有不一樣的數量。
在製造的過程中除了使用「派更也粉」外還會加入其他經粉，
當中包括：按照阿贊多的方法去做的聖粉
(註：阿贊多當時是用一種特有白色的粉末做成一枝粉筆，
然後用這粉筆在木板上寫上「錢啦笨創」經文，然後刷下來，
用刷下來的粉末再磋成一枝粉筆，然後用這粉筆在木板上寫上「錢啦笨創」經文，
然後刷下來如此類推，重複7次)、
按照"龍婆局、龍婆奧巴史、龍婆爽"的方法去做的聖粉、沙力架符管的碎片
經過20年時間加持的聖粉、偶然會有少量的金箔/金碎、紙幣碎、袈裟、
師傅聖髮等材料來製造這批佛牌。
這批坤平佛牌做好後，原本是等待有心人前來捐款後送給善信的禮物，不論捐多少，
師傅都會隨機抽一塊送給善信，在泰國的鄉村地方，他們收到師傅送的佛牌都珍而重之，
亦會經常佩帶，如事者很多人帶過這塊坤平佛牌後，一致都覺得相當之好，
生意蒸蒸日上，賣東西的比以往賣得更多，打工的做事非常順利，正所謂好事傳千里，
短短的時間就傳遍整個泰國，亦因如此修道院內多了很多來自全泰國各省的人前來做善事、
捐錢和供僧，目的是想要一塊師傅做的坤平佛牌。
在不到兩個月時間將所有共4700尊的坤平佛牌全部送出。
由於這批坤平佛牌期後有好多人到了修道院才知道佛牌已全數被供請，只好在外面收，
但已經不是隨緣價，一面普通版在5月份的時候大概由2000泰銖至2500泰銖之間，
好多人覺得貴並沒有供請。事隔三個月後，又再升價，
普通版在大概由3000泰銖至3500泰銖之間，約在9月中至10月初的時間，
官方公佈將在12月尾的時候會出一本關於此期牌的圖鑑，
就這個時候普通版的價錢已經上升至15000泰銖至18000泰銖之間，就照過往經驗，
如果圖鑑真的是出了來，市場價錢又會上到另一個新高，
在短短的幾個月時間有好多人帶的普通版，都轉為特別版，
而特別版由25000泰銖至200000泰銖不等。雖然這期牌上升的速度非常快，
但並沒有減少買家的供請意欲，而且是有價有市，越升得高反而越多人請。
按照新牌都能有這樣熱熾的情況，而且還會出圖鑑，可以說是歷無前例。
由於這一期非常熾熱，後期阿贊JUN的徒弟做了第二期的坤平佛牌
(共五種顏色，每色共做999尊，當中還分有符管和沒有符管，合共9990尊)，
打算給阿贊JUN開光，但由於師傅是一位很低調的僧人，不想再做多一期坤平佛牌，
所以拒絕了徒弟的要求，後來只是給了徒弟們一些剩餘的少量「派更也粉」
給他們放於這期坤平佛牌中，最後由馬吓蘇拉薩開光，並給善信供請。