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作者: tzudata (子資料) 看板: SAN
標題: [問題] 諸葛果
時間: Fri Oct 21 00:16:08 2011
有看過maltz的小說或是玩過姜維傳的朋友，
對「諸葛果」這個名字應該不陌生吧。
網路上的資料提到「諸葛果」，
大概都會引清代張澍《諸葛忠武侯文集》故事卷一。
張澍則是引南宋魏了翁《鶴山集》〈朝真觀記〉：
「出少城西北，為朝真觀，觀中左列有聖母仙師乘煙葛女之祠。
故老相傳，武侯有女，於宅中乘雲輕舉。」
張澍加了個按語：「忠武侯女名果，見《仙鑒》，
以其奉事禳斗之法，後必證仙果，故名曰果也。
鶴山非妄語者，乘雲上升，未可以為誕矣。」
我求證了一下，《鶴山集》〈朝真觀記〉裡的確有類似的句子，
那麼「諸葛亮之女昇天」至少是個有記載的傳說。
但是「果」之名是從何而來？
我本來以為《仙鑒》指的是元代趙道一的《歷世真仙體道通鑑》，
但是在裡頭找不到相關的記載。
那，是指《歷世真仙體道通鑑續編》、《歷世真仙體道通鑑後集》嗎？
我也找不到。
《歷世真仙體道通鑑後集》記載的是一些女仙人的故事，
裡頭有個「諸葛氏」，但是不像是「諸葛亮之女」，也沒提到「果」之名。
它說：「九華山樵者婦諸葛氏，感時疾數日起，白舅姑曰：新婦不惟疾平，復且得仙矣。
俄出門，乘空而去。又數日，復降云：天上樓觀，皆碧玉琢成窗戶。
悉以珠玉綴蛟絲帳幔，五色相照，仙女行明中，然不死之香，我今暫來相看。
俄有五色車駕，雙龍力士御之，女童為從。婦乘之，冉冉而去。」
後來我找到不同版本的《諸葛忠武侯文集》，
它說：「忠武侯女名果，見《集仙錄》。」
《集仙錄》？指的是唐代杜光庭的《墉城集仙錄》嗎？
但是在裡頭我也沒有找到相關記載。
(《仙鑒》的寫作有參考《集仙錄》就是了。)
嗯…有可能只是在下眼拙，看漏了史料(仙人傳記令在下看得頭昏眼光)，
也有可能只是張澍不小心寫錯了出處。
還是請曾經注意過這個問題的版友，能夠替在下指點迷津。謝謝。
另外，張澍在故事卷二講諸葛亮上武當山學藝的事，
也是引《仙鑒》，在另一版本張澍則是引杜光庭《仙傳拾遺》。
但是就跟「諸葛果」之名一樣，我也找不到是在《仙鑒》或是《仙傳拾遺》的哪裡。
(《仙傳拾遺》本身已佚，我是看嚴一萍輯的。
據嚴的說法，《仙傳拾遺》部分有被收入《仙鑒》)
我不是很在意諸葛亮上山這件事啦。XD
諸葛亮之女是不是名為「果」好像也不是什麼大問題。
只是覺得有點困惑而已，連續兩個地方找不到更原始的史料。
補個時間軸好了：
三國時代諸葛亮以及他的女兒(如果真有其人)。
唐代杜光庭《墉城集仙錄》、《仙傳拾遺》(已佚)。
南宋魏了翁《鶴山集》〈朝真觀記〉(提及諸葛之女昇天的傳說)。
元代趙道一《仙鑒》等三部。
清代張澍輯《諸葛忠武侯文集》(提及諸葛之女名果)。
民國嚴一萍輯《仙傳拾遺》。
maltz大的《影丞相》(網路圖文小說)。
ratchet的《姜維傳》(電動，聽說裡頭的諸葛果具有某種屬性，但我沒玩過。XD)