從〈杜瓊傳〉的記載，可以看到杜瓊其人就是個文士學者，
而且還是個很低調的文士學者。
所謂「靜默少言，闔門自守，不與世事」，
就是杜瓊一生的基本行事風格。
只有在後學向他請益、被後進提的問題挑動得興味漸起之時，
杜瓊才會多說了幾句不可「漏泄」的玄機，
比如說解釋那早已膾炙人口的什麼代漢者「當塗高」的讖語啦，
什麼官職用「曹」字來命名、而且還出現了似有諧音相應的官職稱謂啦～～
杜瓊是不是談得興起、另外又跟問學後進多說了些什麼，
〈杜瓊傳〉裡就沒有再多寫了。
伯瑜先生哪，言多恐有失啊！
還好，即便杜瓊真的有和譙周更多談了些什麼，
譙周大概也沒有大嘴巴四處嚷嚷宣說，
如果譙周真的憋不住、覺得不能只有我知道，
可能都說給好學生陳壽聽，
於是才有後來陳壽寫的這幾筆杜瓊事蹟吧。
總之，杜瓊終究是沒有因言賈禍，
而是得享其八十來歲的天年。
（蜀漢延熙 13 年＝公元 250 年）
杜瓊應該是真的認為觀天察象、得曉玄機的讖緯「內學」是「不如不知」的好，
因此他所知曉的這一套學術，完全沒有教給自己的幾個兒子。
倒是〈杜瓊傳〉的尾聲，寫了好多字的譙周說文解字預言，
譙周說這都是受到杜瓊先生的啟發、不全是我獨創的啦！
這些譙周所言的謙辭，杜瓊是否願意承當呢？
當年器重杜瓊的蔣琬、費禕，
是不是也曾從杜瓊那兒親耳聽到了什麼天機呢？～～
※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 　　　　杜瓊字伯瑜，蜀郡成都人也。少受學於任安，精究安術。劉璋時辟為從事。
: 　　先主定益州，領牧，以瓊為議曹從事。後主踐阼，拜諫議大夫，遷左中郎將、大
: 　　鴻臚、太常。為人靜默少言，闔門自守，不與世事，蔣琬、費禕等皆器重之。雖
: 　　學業入深，初不視天文有所論說；後進通儒譙周常問其意，瓊答曰：「欲明此術
: 　　甚難，須當身視，識其形色，不可信人也。晨夜苦劇，然後知之，復憂漏泄，不
: 　　如不知，是以不復視也。」周因問曰：「昔周徵君以為『當塗高』者『魏』也，
: 　　其義何也？」瓊答曰：「魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳。」又問周曰
: 　　：「寧復有所怪邪？」周曰：「未達也。」瓊又曰：「古者名官職不言『曹』；
: 　　始自漢已來，名官盡言『曹』，吏言『屬曹』，卒言『侍曹』，此殆天意也。」
: 　　瓊年八十餘，延熙十三年卒。著《韓詩章句》十餘萬言，不教諸子，內學無傳業
: 　　者。周緣瓊言，乃觸類而長之曰：「《春秋傳》著晉穆侯名太子曰『仇』，弟曰
: 　　『成師』。師服曰：『異哉君之名子也！嘉耦曰「妃」，怨耦曰「仇」，今君名
: 　　太子曰「仇」，弟曰「成師」，始兆亂矣，兄其替乎？』其後果如服言。及漢靈
: 　　帝名二子曰『史侯』、『董侯』，既立為帝，後皆免為諸侯，與師服言相似也。
: 　　先主諱『備』，其訓『具』也，後主諱『禪』，其訓『授』也，如言劉已具矣，
: 　　當授與人也；意者甚於穆侯、靈帝之名子。」後宦人黃皓弄權於內，景耀五年，
: 　　宮中大樹無故自折，周深憂之，無所與言，乃書柱曰：「眾而大，期之會，具而
: 　　授，若何復？」言『曹』者眾也，『魏』者大也，眾而大，天下其當會也；具而
: 　　授，如何復有立者乎？蜀既亡，咸以周言為驗。周曰：「此雖己所推尋，然有所
: 　　因，由杜君之辭而廣之耳，殊無神思獨至之異也。」
: 　　評曰：杜微脩身隱靜，不役當世，庶幾夷、皓之概。周群占天有徵，杜瓊沈默慎
: 　　　　　密，諸生之純也。許、孟、來、李，博涉多聞，尹默精于《左氏》，雖不
: 　　　　　以德業為稱，信皆一時之學士。譙周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚之規
: 　　　　　，郤正文辭燦爛，有張、蔡之風，加其行止，君子有取焉；二子處晉事少
: 　　　　　，在蜀事多，故著于篇。（１）
: 　　（１）張璠以為：
: 　　　　　　「譙周所陳降魏之策，蓋素料劉禪懦弱，心無害戾，故得行也。如遇忿
: 　　　　　　　肆之人，雖無他算，然矜殉鄙恥，或發怒妄誅，以立一時之威，快其
: 　　　　　　　斯須之意者，此亦夷滅之禍云。」
: 　　　

老杜很低調卻又跟譙周很高調應該是與派系有關吧但可惜譙周畢竟比較入世 雖頗曉天文但還是沒學全老杜