※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 《世說新語‧任誕第二十三》16
: 　　任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗
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: 　　而不救？」和曰：「元裒如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支
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: 　　。」
任愷，字元裒。
「裒」，音ㄆㄡˊ，基本字義是積聚、多的意思。
這則《世說新語》的南朝梁劉孝標注引《晉諸公贊》記載：
　「（任）愷字元裒，樂安博昌人。」
不過，《晉書‧任愷傳》則是記載：
　「任愷字元褒，樂安博昌人也。」
《晉書》把任愷的字記載為「元褒」，
與《晉諸公贊》所記的「元裒」不同。
目前較通用的「褒」字，其實是「襃」字的俗體字。
而古代的「襃」字與「裒」字，
兩者互相是對方的異體字。
看來就是因為這種情況，
所以古代有的人寫成「元襃」，有的人寫為「元裒」。
究竟原本任愷的字是「元襃」還是「元裒」，
就變得很難判斷了。
試著把任愷的名「愷」字拿來看看。
「愷」字的基本字義是樂、愉快的意思（聯想到蝴蝶～～），
若把「愷」與「裒」兩字的字義聯解，
是不是可以釋作『聚樂』之義呢？
假如真的是取這樣的意思，
那麼就可以投《世說新語》、《晉諸公贊》的「字元裒」一票了。
不過，若拿「襃」與「愷」來想像其它解釋，
也未嘗不能有別的說法就是了，
比如說：因為得到讚揚（襃）而愉悅（愷）之類的～～
以上是一些猜想。
任愷的字，到底是「元裒」，還是「元襃」呢？
　　　　　　　　

北海王脩之孫，二十四孝的王裒，不同紀載也有 襃/裒/褒