※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 　　　　龐統字士元，襄陽人也。少時樸鈍，未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑒，
: 　　統弱冠往見徽，徽採桑於樹上坐，統在樹下共語，自晝至夜，徽甚異之，稱統當
: 　　為南州士之冠冕，由是漸顯。（１）後郡命為功曹。性好人倫，勤於長養，每所
: 　　稱述，多過其才，時人怪而問之，統答曰：「當今天下大亂，雅道陵遲，善人少
: 　　而惡人多。方欲興風俗、長道業，不美其譚，即聲名不足慕企，不足慕企而為善
: 　　者少矣！今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志者自勵，不亦可乎？
: 　　」吳將周瑜助先主取荊州，因領南郡太守；瑜卒，統送喪至吳，吳人多聞其名，
: 　　及當西還，並會昌門，陸勣、顧劭、全琮皆往，統曰：「陸子可謂駑馬有逸足之
: 　　力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。」（２）謂全琮曰：「卿好施慕名，有似汝南
: 　　樊子昭；（３）雖智力不多，亦一時之佳也。」績、劭謂統曰：「使天下太平，
: 　　當與卿共料四海之士。」深與統相結而還。
: 　　　　先主領荊州，統以從事守耒陽令，在縣不治，免官。吳將魯肅遺先主書曰：
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: 　　「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。」諸葛亮亦言之
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: 　　於先主，先主見與善譚，大器之，以為治中從事，（４）親待亞於諸葛亮，遂與
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: 　　亮並為軍師中郎將。（５）亮留鎮荊州，統隨從入蜀。
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上面這段〈龐統傳〉傳文，敘述龐統得到劉備重視的過程，
來與演義所描繪的龐統如何得用的發展比較看看：
　演義第 57 回　柴桑口臥龍弔喪　耒陽縣鳳雛理事
　　魯肅設宴款待孔明，宴罷，孔明辭回，方欲下船，只見江邊一人
　　道袍竹冠，皂絛素履，一手揪住孔明，大笑曰：「汝氣死周郎，
　　卻又來弔孝，明欺東吳無人耶？」
　　孔明急視其人，乃鳳雛先生龐統也；孔明亦大笑，兩人攜手登舟，
　　各訴心事。
　　孔明乃留書一封與統，囑曰：「吾料孫仲謀必不能重用足下！稍
　　有不如意，可來荊州共扶玄德。此人寬仁厚德，必不負公平生之
　　所學！」
　　統允諾而別。孔明自回荊州。
　　卻說魯肅送周瑜靈柩至蕪湖，孫權接著，哭祭於前，命厚葬於本
　　鄉。瑜有兩男一女，長男循，次男胤，權厚恤之。
　　魯肅曰：「肅碌碌庸才，誤蒙公瑾重薦，其實不稱所職。願舉一
　　　　　　　人以助主公。此人上通天文，下曉地理；謀略不減於
　　　　　　　管、樂，樞機可並於孫、吳。往日周公瑾多用其言，
　　　　　　　孔明亦深服其智。見在江南，何不重用？」
　　權聞言大喜，便問此人姓名。
　　肅曰：「此人乃襄陽人，姓龐，名統，字士元，道號鳳雛先生。」
　　權曰：「孤亦聞其名久矣。今既來此，可即請來相見。」
　　於是魯肅邀請龐統入見孫權，施禮畢，權見其人濃眉掀鼻，黑面
　　短髯，形容古怪，心中不喜，乃問曰：「公平生所學，以何為主
　　？」
　　統曰：「不必拘執，隨機應變。」
　　權曰：「公之才學，比公瑾如何？」
　　統笑曰：「某之所學，與公瑾大不相同。」
　　權平生最喜周瑜，見統輕之，心中愈不樂，乃謂統曰：「公且退；
　　待有用公之時，卻來相請。」
　　統長嘆一聲而出。
　　魯肅曰：「主公何不用龐士元？」
　　權曰：「狂士也，用之何益？」
　　肅曰：「赤壁鏖兵之時，此人曾獻連環策，成第一功。主公想必
　　　　　　知之。」
　　權曰：「此時乃曹操自欲釘船，未必此人之功也。吾誓不用之。」
　　魯肅出謂龐統曰：「非肅不薦足下，奈吳侯不肯用公。公且耐心
　　。」
　　統低頭長嘆不語。
　　肅曰：「公莫非無意於吳中乎？」統不答。
　　肅曰：「公抱匡濟之才，何往不利？可實對肅言，將欲何往？」
　　統曰：「吾欲投曹操去也。」
　　肅曰：「此明珠暗投矣！可往荊州投劉皇叔，必然重用。」
　　統曰：「統意實欲如此，前言戲耳。」
　　肅曰：「某當作書奉薦。公輔玄德，必令孫、劉兩家無相攻擊，
　　　　　　同力破曹！」
　　統曰：「此某平生之素志也！」乃求肅書，徑往荊州來見玄德。
　　此時孔明按察四郡未回。門吏傳報江南名士龐統，特來相投；玄
　　德久聞統名，便教請入相見。
　　統見玄德，長揖不拜；玄德見統貌陋，心中亦不悅，乃問統曰：
　　「足下遠來不易？」
　　統不即取出魯肅並孔明薦書，但答曰：「聞皇叔招賢納士，特來
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　相投。」
　　玄德曰：「荊、楚稍定，苦無閑職。此去東北一百三十里，有一
　　　　　　　縣名耒陽縣，缺一縣宰，屈公任之。如後有缺，即當
　　　　　　　重用。」
　　統思玄德待我何薄，欲以才學動之；見孔明不在，只得勉強相辭
　　而去。
　　統到耒陽縣，不理政事，終日飲酒為樂；一應錢糧詞訟，並不理
　　會。
　　有人報知玄德，言龐統將耒陽縣事盡廢，玄德怒曰：「豎儒焉敢
　　亂吾法度！」遂喚張飛吩咐：引從人去荊南諸縣巡視，如有不公
　　不法者，就便究問；恐於事有不明處，可與孫乾同去。
　　張飛領了言語，與孫乾前去耒陽縣，軍民官吏皆出郭迎接，獨不
　　見縣令。
　　飛問曰：「縣令何在？」
　　同僚覆曰：「龐縣令自到任及今，將百餘日，縣中之事，並不理
　　　　　　　　問。每日飲酒，自旦至夜，只在醉鄉。今日宿酒未
　　　　　　　　醒，猶卧不起。」
　　張飛大怒，欲擒之。
　　孫乾曰：「龐士元乃高明之人，未可輕忽。且到縣問之。如果於
　　　　　　　理不當，治罪未晚。」
　　飛乃入縣，正廳上坐定，教縣令來見；統衣冠不整，扶醉而出。
　　飛怒曰：「吾兄以汝為人，令作縣宰，汝焉敢盡廢縣事？」
　　統笑曰：「將軍以吾廢了縣中何事？」
　　飛曰：「汝到任百餘日，終日在醉鄉，安得不廢政事？」
　　統曰：「量百里小縣，些小公事，何難決斷？將軍少坐，待我發
　　　　　　落。」
　　隨即喚公吏，將百餘日所積公務都取來剖斷，吏皆紛然齎抱案卷
　　上廳，訴詞被告人等，環跪階下。
　　統手中批判，口中發落，耳內聽詞，曲直分明，並無分毫差錯。
　　民皆叩首拜伏；不到半日，將百餘日之事盡斷畢了，投筆於地而
　　對張飛曰：「所廢之事何在？曹操、孫權，吾視之若掌上觀文，
　　　　　　　　量此小縣，何足介意！」
　　飛大驚，下席謝曰：「先生大才，小子失敬！吾當於兄長處極力
　　　　　　　　　　　　舉薦。」
　　統乃將出魯肅薦書。
　　飛曰：「先生初見吾兄，何不將出？」
　　統曰：「若便將出，似乎專藉薦書來干謁矣。」
　　飛顧謂孫乾曰：「非公則失一大賢也！」遂辭統回荊州見玄德，
　　具說龐統之才。
　　玄德大驚曰：「屈待大賢，吾之過也！」
　　飛將魯肅薦書呈上，玄德拆視之，書略曰：
　　　「龐士元非百里之才，使處治中別駕之任，始當展其驥足。如
　　　　以貌取之，恐負所學，終為他人所用，實可惜也！」
　　玄德看畢，正在嗟嘆，忽報孔明回；玄德接入，禮畢，孔明先問
　　曰：「龐軍師近日無恙否？」
　　玄德曰：「近治耒陽縣，好酒廢事。」
　　孔明笑曰：「士元非百里之才，胸中之學，勝亮十倍！亮曾有薦
　　　　　　　　書在士元處，曾達主公否？」
　　玄德曰：「今日方得子敬書，卻未見先生之書。」
　　孔明曰：「大賢若處小任，往往以酒胡塗，倦於視事。」
　　玄德曰：「若非吾弟所言，險失大賢！」隨即令張飛往耒陽縣敬
　　請龐統來荊州。
　　玄德下階請罪，統方將出孔明所薦之書；玄德看書中之意，言鳳
　　雛到日，宜即重用。
　　玄德喜曰：「昔司馬德操言：『伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天
　　　　　　　　下！』今吾二人皆得，漢室可興矣！」
　　遂拜龐統為副軍師中郎將，與孔明共贊方略，教練軍士，聽候征
　　伐。
　　早有人報到許昌，言劉備有諸葛亮、龐統為謀士，招軍買馬，積
　　草屯糧，連結東吳，早晚必興兵北伐。曹操聞之，遂聚謀士商議
　　南征。……
: 　　　　益州牧劉璋與先主會涪，統進策曰：「今因此會，便可執之，則將軍無用兵
: 　　之勞而坐定一州也。」先主曰：「初入他國，恩信未著，此不可也。」璋既還成
: 　　都，先主當為璋北征漢中，統復說曰：「陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都；璋既
: 　　不武，又素無預備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，
: 　　各仗彊兵，據守關頭，聞數有牋諫璋，使發遣將軍還荊州；將軍未至，遣與相聞
: 　　，說荊州有急，欲還救之，並使裝束，外作歸形，此二子既服將軍英名，又喜將
: 　　軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。退
: 　　還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沈吟不去，將致大因，不可久矣！
: 　　」先主然其中計，即斬懷、沛，還向成都，所過輒克。於涪大會，置酒作樂，謂
: 　　統曰：「今日之會，可謂樂矣！」統曰：「伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。
: 　　」先主醉，怒曰：「武王伐紂，前歌後舞，非仁者邪？卿言不當，宜速起出！」
: 　　於是統逡巡引退。先主尋悔，請還；統復故位，初不顧謝，飲食自若。先主謂曰
: 　　：「向者之論，阿誰為失？」統對曰：「君臣俱失。」先主大笑，宴樂如初。
: 　　（６）
: 　　　　進圍雒縣，統率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。先主痛惜，言則流
: 　　涕；拜統父議郎，遷諫議大夫，諸葛亮親為之拜。追賜統爵關內侯，諡曰靖侯。
: 　　統子宏，字巨師，剛簡有臧否，輕傲尚書令陳祗，為祗所抑，卒於涪陵太守。統
: 　　弟林，以荊州治中從事參鎮北將軍黃權征吳，值軍敗，隨權入魏，魏封列侯，至
: 　　鉅鹿太守。（７）
: 　　評曰：龐統雅好人流，經學思謀，于時荊、楚謂之高俊。法正著見成敗，有奇畫
: 　　　　　策算，然不以德素稱也。儗之魏臣，統其荀彧之仲叔，正其程、郭之儔儷
: 　　　　　邪？
: 　　（１）《襄陽記》曰：
: 　　　　　　「諸葛孔明為『臥龍』，龐士元為『鳳雛』，司馬德操為『水鏡』，皆
: 　　　　　　　龐德公語也。德公，襄陽人。孔明每至其家，獨拜牀下，德公初不令
: 　　　　　　　止。德操嘗造德公，值其渡沔上祀先人墓，德操徑入其室，呼德公妻
: 　　　　　　　子使速作黍：『徐元直向云有客當來就我與龐公譚。』其妻子皆羅列
: 　　　　　　　拜於堂下，奔走供設；須臾，德公還，直入相就，不知何者是客也。
: 　　　　　　　德操年小德公十歲，兄事之，呼作『龐公』，故世人遂謂『龐公』是
: 　　　　　　　德公名，非也。德公子山民亦有令名，娶諸葛孔明小姊，為魏黃門、
: 　　　　　　　吏部郎，早卒。子渙，字世文，晉太康中為牂牁太守。統，德公從子
: 　　　　　　　也，少未有識者，惟德公重之，年十八，使往見德操，德操與語，既
: 　　　　　　　而歎曰：『德公誠知人，此實盛德也！』」
: 　　（２）張勃《吳錄》曰：
: 　　　　　　「或問統曰：『如所目，陸子為勝乎？』統曰：『駑馬雖精，所致一人
: 　　　　　　　耳。駑牛一日行三百里，所致豈一人之重哉！』劭就統宿，語，因問
: 　　　　　　　：『卿名知人，吾與卿孰愈？』統曰：『陶冶世俗，甄綜人物，吾不
: 　　　　　　　及卿；論帝王之祕策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。』劭安其言
: 　　　　　　　而親之。」
: 　　（３）蔣濟〈萬機論〉云許子將褒貶不平以拔樊子昭而抑許文休。劉曄曰：「子
: 　　　　　昭拔自賈豎，年至耳順，退能守靜，進能不苟。」濟答曰：「子昭誠自長
: 　　　　　幼完潔，然觀其臿齒牙、樹頰胲、吐唇吻，自非文休敵也！」
: 　　（４）《江表傳》曰：
: 　　　　　　「先主與統從容宴語，問曰：『卿為周公瑾功曹，孤到吳，聞此人密有
: 　　　　　　　白事，勸仲謀相留，有之乎？在君為君，卿其無隱。』統對曰：『有
: 　　　　　　　之。』備歎息曰：『孤時危急，當有所求，故不得不往，殆不免周瑜
: 　　　　　　　之手！天下智謀之士，所見略同耳。時孔明諫孤莫行，其意獨篤，亦
: 　　　　　　　慮此也。孤以仲謀所防在北，當賴孤為援，故決意不疑。此誠出於險
: 　　　　　　　塗，非萬全之計也！』」
: 　　（５）《九州春秋》曰：
: 　　　　　　「統說備曰：『荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計
: 　　　　　　　，難以得志。今益州國富民彊，戶口百萬，四部兵馬，所出必具寶貨
: 　　　　　　　，無求於外，今可權借，以定大事。』備曰：『今指與吾為水火者，
: 　　　　　　　曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與
: 　　　　　　　操反，事乃可成耳！今以小故而失信義於天下者，吾所不取也！』統
: 　　　　　　　曰：『權變之時，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取順
: 　　　　　　　守，報之以義，事定之後，封以大國，何負於信？今日不取，終為人
: 　　　　　　　利耳！』備遂行。」
: 　　（６）習鑿齒曰：
: 　　　　　　「夫霸王者，必體仁義以為本，仗信順以為宗，一物不具，則其道乖矣
: 　　　　　　　！今劉備襲奪璋土，權以濟業，負信違情，德義俱愆，雖功由是隆，
: 　　　　　　　宜大傷其敗，譬斷手全軀，何樂之有？龐統懼斯言之泄宣，知其君之
: 　　　　　　　必悟，故眾中匡其失，而不脩常謙之道，矯然太當，盡其蹇諤之風。
: 　　　　　　　夫上失而能正，是有臣也，納勝而無執，是從理也；有臣則陛隆堂高
: 　　　　　　　，從理則群策畢舉；一言而三善兼明，暫諫而義彰百代，可謂達乎大
: 　　　　　　　體矣。若惜其小失而廢其大益，矜此過言，自絕遠讜，能成業濟務者
: 　　　　　　　，未之有也。」
: 　　　　　臣松之以為謀襲劉璋，計雖出於統，然違義成功，本由詭道，心既內疚，
: 　　　　　則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對也。備宴酣失時，事同樂禍
: 　　　　　，自比武王，曾無愧色，此備有非而統無失；其云「君臣俱失」，蓋分謗
: 　　　　　之言耳。習氏所論，雖大旨無乖，然推演之辭，近為流宕也。
: 　　（７）《襄陽記》曰：
: 　　　　　　「林婦，同郡習禎妹。」
: 　　　　　禎事在楊戲〈輔臣贊〉。
: 　　　　　曹公之破荊州，林婦與林分隔，守養弱女，十有餘年；後林隨黃權降魏，
: 　　　　　始復集聚。魏文帝聞而賢之，賜牀帳衣服，以顯其義節。
: