※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: ※ 引述《angeloaip (安傑羅)》之銘言：
: : 如題，剛才忽然想到
: : 但我不知道這是屬於演義還是正史，請各位原諒
: : 劉備當初伐吳時，有一個番王沙摩柯，後來戰死
: : 我上網查了，網路上說他是五溪蠻，又稱武陵蠻
: : 所以我想請教一下
: : 沙摩柯跟後來的蠻王孟獲，應該是沒有任何關係的吧
: : 領地上是否也沒有任何關係??
: : 謝謝各位
: 如果看《後漢書》〈南蠻西南夷列傳〉的寫法，
: 「武陵五溪（五谿）蠻」這一類是被歸在「南蠻」裡，
: 而「在蜀郡徼外」者則被稱為「西南夷」。
: 演義裡所說的蠻王沙摩柯，
: 他所統率的是「五谿」的「番兵五萬」，
: 所以沙摩柯被認為是「武陵五溪（五谿）蠻」。
: 而從演義裡所說的蠻王孟獲活動的地區來看，
: 孟獲所統率的部眾顯然是屬於「西南夷」。
: 看來沙摩柯與孟獲各自的人馬，
: 在當時應是屬於不同族群了。
: 不過，演義第 87 回有這樣的敘述：
: 　「蠻兵見了，大驚而走，趙雲、魏延各生擒幾人，回到本寨，以酒
: 　　食待之，卻細問其故。
: 　　蠻兵告曰：『前面是金環三結元帥大寨，正在山口。寨邊東西兩
: 　　　　　　　　路，卻通五溪洞并董荼那、阿會喃各寨之後。』」
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從這裡又延伸出一個問題，
就是董荼那與「五溪洞」之間是否有關係？
如果我們看今本演義的前身《三國志通俗演義》壬午本，
其中卷十八「諸葛亮一擒孟獲」有這樣的敘述：
　「蠻兵見了。大驚而走。趙雲魏延各生擒幾人。回到本寨。以酒食
　　待之。却細問其路。蠻兵深感其德。乃告曰。前面是金環三結元
　　帥大寨。正在山口。寨邊東西兩路却通五溪洞。元帥董荼奴。并
　　諸洞使。阿會喃。各寨之後。」
上面這段文字的「。」，
我是依照《三國志通俗演義》壬午本原版書的斷句方式來標示的，
原版書上只用「。」符號斷句。
（參考下列網址：
　https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=47885&page=59）
從上面引述的這段情節及其斷句來看，
金環三結的大寨寨邊東西兩路，
分別是通往「五溪洞」，
以及董荼奴、諸洞使、阿會喃等人各寨之後。
網路上可以找到用現今標點符號來加以標點句讀的《三國志通俗演義》壬午本網頁，
往往標點成：
　「寨邊東西兩路，卻通五溪洞元帥董荼奴并諸洞使、阿會喃各寨之後」
這樣一來變得不符合當年原書的意思，
而且董荼奴也會被誤認為是「五溪洞」的元帥＝「五溪洞元帥」。
（維基百科「董荼那」條目說董荼那是「南蠻五溪洞人」，
　就是受到此種誤導）
反而是毛宗崗刪改過的今本演義對「寨邊東西兩路」的描述，
才符合《三國志通俗演義》壬午本的原意，
「寨邊東西兩路」分別通往「五溪洞」，
以及董荼那（董荼奴）、阿會喃等部的營寨之後。
董荼那其實並非「五溪洞元帥」。
: 這裡蠻兵說的「五溪洞」，
: 是當地的地名呢？
: 還是指五個該地區的「溪洞」呢？
: 或者真的指的是武陵五溪（五谿）那裏的呢？
: 倘若「五溪洞」真的是指武陵五溪（五谿）地區，
: 那麼在演義的世界裡，
: 孟獲、沙摩柯各自所屬的族群之間，
: 就未必毫無關聯了。