為可樂怪兄作補充與請益。
※ 引述《colamonster (可樂怪)》之銘言：
: 1.毛宗崗其實應該有對貂蟬的下落修改過劇情，或者應該說，
: 有把呂布的配偶關係交代的清楚些。
: 貂蟬這個角色設定在《平話》就有，但是登場的身分是呂布的前妻，
: 而不管是《平話》還是《演義》，都有呂布在下邳時，
: 不願聽從陳宮之言出城作戰，而跟貂蟬終日飲酒作樂的描述。
: 原本《演義》並沒有特別交代呂布的配偶關係，毛宗崗在其改訂本時，
: 於十六回有特別交代呂布有「兩妻一妾」，兩妻一為嚴氏、一為曹豹之女，
: 妾就是貂蟬。曹豹之女基本上全無戲份，交代個先亡了帳；
: 嚴氏跟貂蟬則一直到十九回白門樓均還有戲份，白門樓後不知所終。
嘉靖本第四卷第八節（總第卅八節）其實即已有貂蟬下落，與毛本情節
基本相同，（又，現行《演義》或應視為毛本的簡稱，嘉靖本則或者可
簡稱為《通俗演義》？），因此毛氏疏漏的確有些費解：
布愁悶不決，入告貂蟬。貂蟬曰：「將軍與妾作主，勿輕騎自出。」
布曰：「汝無憂慮。吾有畫戟、赤兔馬，天下人誰敢近我！」……布
終日不出，只同嚴氏、貂蟬飲酒，以解愁悶。
: 案毛宗崗把貂蟬比做西子的是出於第九回，所以「呂布去後」當不是指白門樓後，
: 毛自己都還有在十六回補完貂蟬狀況，為何發此感嘆著實不明。
: 而如果要從民間戲曲去找貂蟬的下落，恐怕是令人比較悲傷的：
: 即令《演義》，都有下邳時迷惑呂布使其判斷錯誤的劇情，
: 則相較日本二創喜歡把貂蟬看做巾幗英雄的角度，華人這邊比較多的看法，
: 怕是「紅顏禍水」。也無怪乎會有《關公月下斬貂蟬》這種，
: 根本把貂蟬當妲己看的劇情出現。這算不算是傳統章回小說一貫的命題，
: 其實也是個滿值得探討的問題。
《演義》固有郭汜妻、李春香這般"禍水"，也有孫翊妻（徐氏）、馬邈
妻（李氏）這些或賢或烈的女性角色，描繪既深刻且眾多，故《演義》
針對女性應不以"禍水"觀為主，而章回體小說的成書由明初至少到晚清
跨度頗大，如《水滸》般立場強烈的作品亦非主流，相信仍多元紛陳。
《演義》第八、九回以及毛評裡貂蟬的義無反顧與隨機應變，毫不失為
巾幗英雄，日本動漫可能針對此一部分有充分的繼承。
: 2.橫山光輝《三國志》完全改編自吉川英治《三國志》，
相當感謝此一斷語！（不僅是讓無暇讀完吉川原著的在下有了先由橫山
漫畫著手的方向，）經查吉川確實給予貂蟬自盡的結局，
http://ppt.cc/VQSBj
可知不僅橫山漫畫以吉川該著為本，劇場版動畫也很有可能是直接接受
吉川作品的影響。
: 吉川有無讓貂蟬自殺，手邊無書不復記憶。至於談到真‧三國無雙系列的話，
: 我想早年的玩家應該對「貂蟬千里行」這一關很熟悉才對 XD
: 以最近來說的話，真‧三國無雙七猛將傳將呂布傳拆成正史跟空想兩條線，
: 貂蟬只有在空想線中才會一直跟呂布在一起。
既然『真‧三國無雙』系列已歷七作，不知道是否方便再進一步請教：
是否七作至少都一貫以這對為CP（是否有貂蟬對呂布並非真心的對白，
或是飄然而去的情節）？由上所述，日本動漫的一致性應是由於吉川的
原著；至於華語影視的選擇，一則可能與呂布妻這一項源流有關，二則
可能出於編導個人的品味。
: 不過如果說到同社的歷史模擬遊戲三國志的話，
: 則貂蟬通常會是呂布的下屬兼配偶。
: 所以日本持的態度大概是「貂蟬在討董完成後功成身退」跟
: 「如果要CP的話通常傾向配給呂布」吧。