推 typhoonnat: 我發現 親手抄襲的作品 就像自己的人品一樣 無恥
這篇範文充其量只能說全文主旨與劉墉的類似，文章抄襲嘛，難以舉證。
你自己找找裡面哪些句子是「完全或幾乎」相同的？
如果找不出來，你就很難說這篇文章是抄襲。
萬一原作者或他會上PTT的朋友，看到typhoonnat的推文，
是可以走法律途徑的（誣告？抱歉不熟罪名）。
我就認識有切身例子的學弟，等收到通知書才知道當時酸酸推文被作者朋友看到，
轉告作者後作者(女的)怒告，因為涉及人身攻擊（去八卦版看便知鄉民怎麼形容女人），
付了和解金才脫身。
我也認同這是篇八股的範文，但有幾分證據說幾分話就好，
不要鄉民魂上身，看到「類似」就高潮，但被反告了才發現其實還不構成抄襲要件。
要噓請便，科。
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做硯與做人 作者：劉墉
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今年寒假回臺灣時，我去二水拜訪了雕硯臺的師傅，雖沒買下多少硯臺，卻有了不少
感悟。
雕硯師傅家的門口，堆了許多硯石，都是他從溪流裡，涉水挑選回來的，那些石塊，
表面看是灰色的，很難讓人相信，居然能夠刻出紫紅、暗綠和深黑色的硯臺。
師傅說，石頭運回來，一定先要曝晒，因為許多石頭在溪流裡雖漂亮，卻有難以覺察
的裂縫，只有不斷地日晒雨淋之後，才能顯現，甚至自己就會崩裂。
師傅又說，未經琢磨的石頭，因為表面粗糙，不容易看出色彩和紋理，淋上水之後，
比較會顯現，但是水一乾，又不見了。只有在切磨打光之後，才能完全而持久地呈現。他
還說，其實這世上的每一塊石頭都很美，即使不適合做硯臺，也各有特色。
我特別要求他，讓我自己試著刻一方硯。師傅掏出一把平頭的鑿刀，又遞給我一支鎚
子。我問如果這刀鋒鈍了怎麼辦，他說就用硯石來磨，因為好的硯石，質細而堅，也是最
好的磨刀石。
我小心地由磨墨的硯面雕起。師傅趕緊糾正：不管什麼硯臺，都得先修底。底不平，
上面不著力，根本沒有辦法雕得好。
回程的路上我一直想，硯石何嘗不像人，無論表面怎麼拙陋，經過琢磨，都會顯現美
麗的紋理。當然一方好硯，必須用石質細膩，觸感好像肌膚，又堅實而耐磨的石頭製作。
那石塊且須經過嚴格的考驗，如同文質彬彬，外表敦和而中心耿介的君子，經過心志與肌
膚的勞苦之後，才能承擔大任。
我也想：從工作中鍛鍊，正如同在雕硯時磨礪。好的工作，就像好的硯石，不但成就
了工作，也精益了工作者。
當然，最重要的，是雕硯先修底。多麼細緻的花紋與藻飾，都要由那基礎的地方開始
。
雖然修底的工作是最枯燥的！
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一陣風吹起了閉合的書頁，字裡行間舞動的墨水，勾起了往日的回憶。文字記錄下歷
史，墨水成就了文字，而硯臺不但容納了墨水，也承載著文化，滋潤了我的理想與堅持。
回顧童年時光，我最大的休閒便是撿拾故鄉溪畔的石頭，一塊塊表面黯淡無光的石頭
，都是父親眼中的瑰寶，儘管看似不起眼，卻總能在父親的鬼斧神工下，被刻上美麗的紋
理，成為一方好硯。世界不是缺少美，而是缺少發現美的慧眼，和創造藝術的手藝，從小
見證著父親精湛的手藝，一顆圓夢的種子，也在無意間埋入了我的心中。
起初，我總是憧憬﹝原錯字：景﹞著華麗的花紋與藻飾，然而卻缺乏像父親一樣的巧
手，雕不出一方匠心獨具的好硯，我也因此急躁，甚至連最重要的修底，也做得﹝的？﹞
心不在焉。父親曾說：「做硯從修底開始，人要基礎做起。」而我卻連最重要的基礎都遺
忘了。人來人往徘徊的道路上，皆走往自己確立的方向，而我卻迷失，卻困惑，失去了屬
於自己的方向。當腦中興起放棄的念頭時，父親對我說：「如果做不出藝術的硯，那就做
實用的硯吧！只要使用者順手，依然是方好硯。」父親的一番話，猶如黑暗中的一絲曙光
，指引了我未來的方向，或許我做不出擁有﹝原錯字：用﹞璀璨外表的硯，我仍願做出讓
人能順心使用的硯。
我發現，親手雕刻的硯品，就像自己的人品，儘管沒有華麗的外表，卻裝載著最真摯
的誠意，在雕刻硯臺的過程中，我也逐漸領悟了做人處世的道理，每次修飾硯臺，找尋其
中的缺陷時，我彷彿也在雕刻自己的人格，改善自身的缺點。「書為至寶一生用，硯做良
田萬世耕。」閱讀書本所累積的知識，讓人一生受用無窮，猶如將智慧化作手中的利刃，
面對接踵而來的挑戰；滴入硯臺的墨水，傳承百年來的文化，彷彿在一畝良田中，耕耘出
無數的人文精華。
圓夢的路途上，或許總是伴隨著失望，然而沙漠的窘境，仍存在美麗的綠洲；黝黑笨
拙的硯臺，卻能磨出瑰麗的文化，只要堅持到底，手藝粗糙的我，也能在克紹箕裘的道路
上，耕耘出一硯良田的豐收，在圓夢的終點，收割理想成熟的麥穗。