版上關於倪匡本人、相關獎項的消息很多
關於其作品討論卻是不多 畢竟如今提科幻 眾人也已經很難不在腦中浮想西式的諸多媒體畫面
不過倪匡的一些作品 尤其是衛斯理傳奇的某幾篇章 科學幻想的程度非常有趣 應該也是不可否認的吧
（以下雷）
最近重讀了天外金球 上次閱讀應該已經是接近二十年前的事情
故事大綱是還記得 不就是金球其實是外星人相關物件之類的 對於其包裝卻沒有印象
這次重讀讀出了一些言外之意 分享一些心得給板友
就算不是倪匡迷也可能有一個印象 倪匡鮮少指名道姓地指出小說內的時空間與現實的連結
如後備中提及某國顯要遭槍擊卻迅速復原登上版面的事件 就是當年雷根總統遇刺事件
或是其他作品中滿滿的「某國特工」「K國特務」「我的國際刑警特殊證件上要是少了那大國...」之類的曖昧用詞
這與他的喜好有關 在風雲時代出版的天外金球前言他就說道：
「故事中指的那個地點，誰都知道，但是在小說中明確說出來，卻是焚琴煮鶴，大殺風景之事...」
的確 單就這些敘述
「那個地方的人們是世界上最講求靈性修行體驗的神秘民族」、「神宮」、「雪白暟暟的山麓」、「流亡的領袖」、「佔領軍隊」...
就算對歷史遲鈍一點 輔佐以天外金球成書時間的1966年
大概也可以推敲出來這在指圖博(西藏)人的大規模流亡與中共的迫害事件
我所納悶的點就在這裡 為什麼活蛹當中不排斥談蒙古草原 蠱惑中不排斥談苗疆地方 天作卻避談西藏？
屍變也提過福建 以他辛辣反共的態度 應該不至於是自我審查 難道是對當時剛開始流亡的藏人的一種體貼嗎？
單就外星人故事來說 天外金球也是悲劇收場 或至少是一個懸在心頭的結
金球中的住民已經沒有維生的手段 而判斷自己一族必定在半年內死亡 又與衛氏夫婦失聯
（事實上如果要凹 大可凹說小行星帶的一年是地球年幾年之類 但倪匡就是沒這筆）
多年之後的現在 尤其是看過一點點圖博人辛酸流亡史 還有中國政府對待班禪、達賴的方式之後
愈發覺得其實金球中的高等文明就是圖博文化本身的隱喻
他們遺世獨立 有自己文明古來屬靈的追求
他們外表也是燦爛美麗 但是內裡真實卻必須靜心思索才能有所共鳴
他們遠走他鄉 他們待在異國 他們想家
他們是進步的 正如書中描寫許多喇嘛有高等學歷一般
他們是仁慈、愛好和平的 金球文明不願意用自己的科學技術傷害人類 圖博人最大的悲憤是自焚而不是自殺炸彈
巧合的是 以往只覺得天外金球的雙生之作：原子空間幾乎是兩個不相干的故事
但是在思鄉/失鄉的情懷之上 文明古國的冒險譚與無邊星際的時空旅行記 竟然也有所共鳴
倪匡自己在「我看金庸」系列中常常大讚令狐沖逃出少林寺到江南四友一段是絕佳的小說、峰迴路轉
他自己雖然沒有金庸古樸典雅的文字 論科幻度也沒有歐美系作家的容易受現代科幻讀者青睞
作為近代中國人的美麗與哀愁 也算是用他的方式詮釋出來了吧