※ 引述《bses6318 (小八)》之銘言：
: 同事春節去日本逛街看到的
: 完全文化衝擊啊啊啊
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: http://miupix.cc/pm-APGN5R
初次在本版發言，容小生自我介紹，
小生人稱藏書界竹野內豐，簡稱叫我竹野內豐就行。
以下附圖都是自己的收藏。
其實日本人把這種臺灣民俗宗教元素拿來作為美學裝飾，早在日治時代就開始了。
其中最有名的人，叫做西川滿。他在大稻埕長大，雖然是日本礦業大亨之子，但生
長在充滿臺灣民俗風味的地方。他到戰後遣返回日本，老年時還說「七爺八爺的形
象依然出現在夢裡。」（只有我覺得這句話有毛到嗎）
http://imgur.com/7NHu7Mt 西川滿魂牽夢縈的七爺八爺
西川滿這個人，如果去找臺灣文學史之類的教科書，很容易找到他的名字，他是日
治時期臺灣文學界的名人。不過對於藏書家而言，對西川滿最著迷的事，還是他製
作的美書。
由於西川滿為臺灣民俗版畫深深著迷，他會去金紙行尋找喜歡的刻版買來收藏。
好比說他的小說《赤嵌記》，封面是一個門神版畫，這也是在紙行找到的。西川滿
喜愛極了，為了配合這塊版，他將《赤嵌記》做得跟版子一樣大，變成一本好大的
書。
http://imgur.com/SL6unqi 下方大本有門神版畫者為《赤嵌記》限定版
一樣用門神版畫的還有他的第一本詩集《媽祖祭》。http://imgur.com/Xy5fYf7
《媽祖祭》一翻開來，還是滿滿的民俗味。http://imgur.com/wyE8r46
裡面甚至附了一張金紙！ http://imgur.com/MB9OsH3
西川滿自己的出版社「日孝山房」的商標，就是台灣民間改運用的「白虎紙」。
http://imgur.com/W0iaUtE
台灣人看到這些圖樣，大概會覺得「毛毛的」或者「這是拜神用的你不可亂來」。
然而對西川滿而言，他屏除了這些民俗版畫的「功能性」，只留下他眼中版畫的
功能