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「韓版西裝是不懂的人在穿的。」
「一點都不正式，韓國人也沒這麼穿好嗎？」
「娘炮。」
....
這些言論其實常常在這圈子中出現，連我都不得不承認我也常常針對台灣韓版西裝碎嘴，
然而我必須得辯護一下，會有這麼樣的狀況其來有自。
先從美感說起吧，今天不跟大家談什麼韓版西裝如何如何不好看，而是先回歸更基礎的討
論：「定義什麼是美感？」
美學，即討論美的哲學，為哲學系統的分支，無法定義。
美感，即對於美的感知，因應不同的社會風俗、民情...可以被粗略的度量定義。
如果這樣還是不太懂，我們舉另外一個相似的例子，
像是食物好吃與否一般，雖然無法準確的定義什麼是好吃，但不同的國家、不同的社會階
級....，覺得好吃的食物並不相同，但又似乎有一個共同的模糊標準可以追尋。
接下來我得引述一位藝評朋友對於某位針對設計工作者地圖炮的部落客所回應的原文，讓
各位參考看看：
「簡單來說，美感其實跟社會（階級）有所關聯。
「簡單來說，美感其實跟社會（階級）有所關聯。
藝術家、設計者，其工作之目的，無外乎是創造「階級」，
尤其是在這個民主的社會裡階級是隱性的，只有透過「美感」來進行差異化。
齋主對於設計工作者的地圖砲，無外乎是因為臺灣的設計工作者在進行階級異化的同時，
並不是無上限地提高美感與美感相關的地位，
而是透過貶低他人的美感來進行。
這部份跟臺灣的消費行為與習慣又有很大的關聯，再扯下去就太多了……」
韓版西裝美不美？
我們並沒有任何理由說他不美，畢竟我們所處的社會之中仍有為數不少的人擁護著這樣的
美感。
然而為什麼西裝版上卻對於這樣的美感不予以認同？
我們當然可以說是認知的階級不同，以至於所能接受的美感不同，
又或者我們可以利用古斯塔夫· 勒龐的理論來解釋，僅僅是因為彼此所處的群體不同罷了。
但更有趣的事情是，這也恰恰證明了鄙視鏈的存在。
傳統鄙視鏈的三大原則：
#經典的看不起新進的
#清高的看不起商業的
#高雅的看不起通俗的
鄙視鏈的重要性並不在於價值觀的對錯，而在於認清它的力量，產業之間又要如何藉由鄙
視鏈來培養客戶，這又是另外一個故事了....