文 梭巴仁波切
宗喀巴大師用以下幾句話，來聯結出離心與菩提心：
光是徹底出離輪迴的心本身，
而沒有發起菩提心，
並不構成證得佛果的圓滿安樂因。
宗喀巴大師說，要想達到成佛的無上目標，出離心之中一定要包含菩提心，也
就是發心為利益眾生而證佛果。有些人誤以為，不需要具有出離心，就可以修
真正的菩提心。其實，這是不可能的。他們或許認為，菩提心聽起來像是愉快
的修行方法，不需要放棄什麼東西，而出離心似乎比較嚴苛、困難，不幸，事
實並非如此。發展菩提心要經過許多漸進階段的禪修，必須相當認真投入。不
僅是思維善念而已。
　然而，菩提心非常有益處，值得我們不怕任何麻煩，努力以赴。它是通往大乘
道的門戶，凡是發了菩提心的人，就稱得上是聖者佛陀的兒女。具有菩提心，
甚至光榮得超越了阿羅漢，阿羅漢已經解脫輪迴，是了不起的聖者，但是還沒
有努力邁向佛果位。這些較低層次的阿羅漢，具有不可思議的神通，以及其
他卓越的成就，但是，具有菩提心的菩薩，比阿羅漢更值得供養。菩提心最大
的益處，顯現在實際的修行上。菩提心使得所做的每個修行活動更有力量，更
有效果。譬如，抱著菩提心餵狗一把食物，比起不具菩提心的佈施全宇宙的珠
寶給每一位眾生，帶來更多的益處。
因此，在修行的道路上進步得多快速，走得多長遠，不在於供養的東西，或受供者
的地位，乃至我們所依循的特殊法門等。相反地，和其他所有事情一樣，最重要的
是我們的心態。由於菩提心是最高超的動機，使得我們的作為強勢有力，遠超過普
通的自私發心。即使還沒有實證菩提心，只要懷著類似的無私態度，終將帶領我們
實現這個高超的發心。而且，在過程中，菩提心對我們的修行，也非常有幫助。
無論是幫助他人、課誦、燒香，或只是吃東西、講話、或做生意，如果我們把所
做的一切，全部回向，為了利益他人而成就佛果，那麼，所做的任何事情，都成
為重要的修行。
　　惡業成熟使我們在六道中輪轉，因此，業是最危險的敵人，使我們不斷受苦。
菩提心具有最殊勝的力量，足以淨化這些惡業，我們不必承受惡業所帶來的果
報。偉大的寂天菩薩說過以下這段話：
五無間罪的惡業，
使我們落入阿鼻地獄，累劫受苦，
但是，只要實證菩提心，
在極短的時間內，便能夠淨除這個惡業。
借助菩提心的力量，也可以克服修行的內外在障礙，以下再引用一段寂天菩
薩的話：
一旦調伏了自己的心，
便是調伏了老鷹、蛇與大象，
以及其他類似的可怕野獸。
以上這段話並不是出於空洞的抒情，而是陳述事實。有許多故事以及見證的記載
，說明菩提心的力量與類似的利他動機，能夠保護人不受傷害。印度與西藏有許
多偉大 的菩薩，必須行經居住著惡獸的叢林，然而，當這些菩薩接近惡獸時，
惡獸經常變得馴服。似乎，連這些惡獸都知道，必須敬重這些修行大師。即
使是膽小的動物，
譬如鳥與鹿等，也會前來觀看這些菩薩是何等人物。現今有許多修行者，也經驗
到類似的遭遇。最後要提的是，發菩提心使我們進入金剛乘，這是成佛最快速的
途徑。紮實的體驗出離心，並熟悉空性正見之後，才能進入密乘。但是，最重要
的是，一定要有強烈的菩提心，無法忍受其他生命遭受極度的痛苦，因而全心全
意的為了利益眾生盡速成佛。如果本著這種發心修習密法，在短暫的一生中就可
以達到目標。否則期望從最高深的密法獲得成就，就像等待月亮從天空掉下來一
樣。審察菩提心帶來的好處和利益，同時瞭解菩提心會帶領我們到達的目標，就
會明白，菩提心是一切眾生擷取快樂果實的田園。當一個人發起菩提心，就成為
帶給眾人 喜樂的源頭，給予他人無限的利益，帶來無法估量的影響力。因此，能
夠獲得這麼大成就的法門，非常值得努力禪修。