轉貼：拯救氣候變遷之放生減災念力實驗報告摘要(上) 作者 李明哲
(引言)
過去百年數量、損失金額暴增61倍、794倍的災難及未來千年可能滅絕人類的暖化浩
劫，歐美文化及唯物科學無法解釋又束手無策;但是四大文明古國僅存的中華儒釋道傳統
文化早就一致認定災難物質現象是人心殺盜淫妄等精神現象感召來的，災難有意識，可斷
惡修善以溝通減緩! 康熙求雨、雍正祭河、我們防颱的感應，甚至水實驗及小學生米飯實
驗，皆可證實!佛教印光大師預測殺業將引發諸災難，在殺業頻創新的百年後，竟與聯合
國欲減災項目一一相符!量子科學證實「意識影響物質」，由普林斯頓等名校由此建立的
「念力科學」亦宣稱「思想意念足以對抗全球暖化」。人類文明要避免遭災劫覆亡，只有
回歸傳統文化「斷惡(殺生墮胎罪最重)、修善(慈物護生功最大)」的教誨;而放生(戒殺)
理論集五千年仁民愛物的消災經驗與傳承大成，將成引領全球的顯學!
(摘要)
放生(1)是佛、道教戒律，為佛、道弟子所仰尊(2)此宗教人權受聯合國公約及憲法和
立院通過的規約所保障(3)五千年傳統儒釋道消災經驗與傳承之集大成(4)屬全球唯一可對
治日益猖獗而有滅絕人類之虞的暖化及諸災難之念力科學(5)有數年實驗報告。
打敗戰尚可選擇投降，暖化災劫則不接受投降，故災劫風險甚至大於戰爭!不幸的是:
全球受暖化災劫威脅而無計可施，台灣災險又高居全球第一，為救災更是債台高築!台灣
日夜馨香禱告，祈求「抗災劫藥」。就算如抗肺癌藥艾瑞莎（Iressa），療效未達統計意
義 (5.7 vs.5.1個月)或很低的機率(腫瘤縮小一半以上機會才10-19％)，甚至有副作用，
台灣都願不計代價獲得－－否則就是死路一條!
更瘋狂的是:我們四年的防颱淨水實驗(2015年增加求雨)藥效，讓「風癌腫瘤」的死
亡人數降至4.9%、農損降至27.1 %，但台灣却把祖先傳承五千年的雄霸全球獨有放生消災
利器，反智的正逐步封存中。前行政院長游錫堃2004年11月於永續會中，依劉小如教授的
歐美學術觀點，違反憲法宗教自由人權而逕以政治力判定佛、道教放生戒律破壞生態，須
加以約束管理。問題是:歐美「唯物」的生態、動保及生物多樣性學說，既不懂災劫有意
識(乃殺業為首的諸惡業所感)，又不會處理攸關人類存亡的千年暖化問題，甚至以排碳誤
導全人類忽視殺盜淫妄而永難對症下藥;更離譜的是:物理科學為理化、生物、地球科學、
大氣科學等自然科學的基礎，故稱自然科學之母。物理科學從60年代經典教科書迄今最尖
端、最前沿粒子(物質)研究的一致結論:「量子現象(按:包含念力科學及佛法)，不可能、
絕對不可能以任何古典方式(按:即唯物科學)來解釋」，我們却違逆科學，僅依唯物科學
觀點，極力否定當前唯一可對治災劫、庇蔭台灣的古老放生(戒殺)理論與傳承!?
2011年漁業署逕依此災劫束手無策的唯物學說，徹底顛覆人權、傳承、科學、實證、
宗教五大項目(詳下)，違法以行政命令預審重罰立法院通過的聯合國規約18-1條所保障的
佛、道教放生戒律法會。接著，野保法32、46條修正案同樣的，違逆物理科學－－片面僅
依唯物科學觀點，極力否定放生;又刻意摒除四庫全書歷代放生施設及瑞應記載，且只採
信毀謗封殺放生「佛戒」的出家人(???)說辭(這在佛教放生戒律相關經論文獻中，從未見
聞，根本不是佛教，而是佛陀所言:「云何賊人假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛
法」);欲凌駕聯合國憲章、憲法及規約對佛教、道教秘密實踐放生戒律的保障，硬是要預
審重罰放生! ?寧願讓台灣暴露於比戰争損害風險更大的各種毀滅性災險之下，就只為無
限上綱的「非保育類野生動物」福利以及「原生種」生態?這是那門子的學術理論及立法
心態?非主管災難的農委會官員及學者能向全國人民保證:「五千年的放生消災經驗與傳承
全是迷信，無助於我們因應暖化加速化、海燕級超颱常態化及七級大地震引發的核災;更
是破壞生態，無權受憲法保障」嗎?或是能提出另一套消減災劫的替代方案嗎?
籲請擱置野保法32、46條修正案，導正漁業署違法海放限制，並獎勵放生。
一、[顛覆人權] 放生為佛、道教戒律，受憲法及聯合國公約宗教人權保障;又取締非法放
生相關法令皆完備，落實執行即可;且集遊法都將改為報備制了，須如法西斯主義違反比
例原則，對佛、道教的放生法會一律預審重罰嗎?
1993年美國最高法院推翻禁止祭牲法令，合法化薩泰里阿教血腥祭牲儀式(買動物回
來宰殺祭神，詳註五)，乃憲法宗教自由人權高於動物權的最佳顯例。放生非僅是佛、道
教戒律，亦為人間善法，一般世人亦可行之－－佛教未傳入前，放生已為政府及民間消災
解厄之用(詳集先秦儒、道、法家大成的西漢董仲舒《春秋繁露‧求雨》)。違犯國法、便
宜行事偷放，已觸犯違反國制及偷盜(逃避國稅亦屬之)等佛、道教戒律，犯重戒行佛事，
將產生《占察善惡業報經》告誡的四大障礙:納受邪法、增長惡見、失心錯亂、外邪所惱
，下輩子還將失去人身。這是佛(道)教徒最基本的認知，真正的佛(道)教徒皆必依教奉行
，不致違法!少數違反宗教戒律規範的濫放者，根本不是佛(道)教徒，輿論何必牽扯到佛(
道)教呢?
這些少數惡意不符教義規範的放生行為，既有的野保環保及水利法令完備敷用，清查
歷年罰金即知乃未落實查緝，或違法案件極少，只要依法取締即可遏止。不去執法取締不
符宗教規範及法令禁止的濫放偷放，却要違反憲法比例原則，預審重罰聯合國憲章、憲法
、規約(18條之1:秘密實踐放生佛戒的宗教人權)及刑法246-1條(保護宗教集會，非告訴乃
論)保障的佛、道教放生戒律法會，但對那些原本就違法的偷放者毫無影響，這不是集權
法西斯主義的復現嗎?
二、[顛覆傳承] 斷惡修善、齋戒放生，為五千年傳統文化消災傳承。唯物學說不懂殺盜
淫妄，尤以殺心固結，才是暖化關鍵，而放生可對治;又誤導病因為排碳，使人類喪失道
德反省，百年災因續釀千年暖化，恐成萬劫不復!
生態災難早已存續百年，佛教是最早提出警告及對策的先驅(詳百年殺報圖)。
百年災難病因續猖獗成千年暖化。災難不接受投降的，危機更甚於軍事風險:
歐美唯物生態學說不能處理過去百年災難量、價爆增61倍、794倍(詳百年殺報圖)及未
來千年可能消滅人類的暖化災劫，亦不知放生可對治－－因為不懂災難物質現象乃精神現
象引起。雍正皇帝云:「從來天象之災祥，由於人事之得失」，《尚書.洪範》云﹕「曰狂
，恆雨若﹔曰僭，恆陽若(君王狂妄傲慢，招感久雨不停；君王僭越失際，招感久旱不雨)
」﹔美國加州適逢千年大旱而無解，中華傳統文化足為借鏡。尤其創歷史新高的墮胎及商
業化大規模抓捕養殺等殺業，佛教教義更早就指出正是人類暖化浩劫主因，而放救不到千
、萬分之一即可減緩災劫，全球只有我們了解此殊勝傳承!
天災及核災風險世界第一的台灣，民90-101年3468億救災特別預算85%舉債;暖化加速
化、超颱常態化，負債勢必破表!專家預測溫室作用將持續千年，大台北七級地震、1/3淹
沒、1/2沈沒、百萬災民流竄，甚至核災。佛教也認為二戰後吃肉墮胎各成長6倍及數十倍
，大清算肯定比死6千萬人、兩顆原子彈結束的二戰慘烈數數倍!
不懂災劫的野保法32條預審、46條重罰，恰各打擊到放生的隨緣、平等兩大主成份，
使威力大失且無法及時救災(颱風警報可能只有2、3天)。故針對養殖類放生不宜審查，可
分區段處理，則兼顧保育物種、宗教人權及放生救災，方是好法案－－如新北市對養殖類
於封溪護魚區禁放，其他溪河開放，可為典範。
造惡感召災劫，傳統文化用斷惡修善為根本對治之計;妄圖籍科技(減碳)倖免，乃背離傳
承，緣木求魚，千年暖化恐成萬劫不復!齋戒放生為斷惡修善之最:
邦大旱，述而不作、信而好古的孔子勸國君「正刑與德(按:斷惡修善)，以事上天」;
佛教傳來前，董仲舒集先秦儒、道、法家大成，齋戒放生求雨－－康熙求雨抗旱及雍正祭
河防潦等瑞應傳承史不絕書。半導體龍頭台積電深入高雄氣爆災區鋪路造橋，贏得掌聲;
佛教《楞嚴經》持地菩薩更生生世世勤苦鋪路造橋，大地却永難填平。一朝逢毘舍如來摩
頂開示:「當平心地，則世界地，一切皆平」，即開悟成阿羅漢。故心平災難平，災難物
質現象儒、釋、道皆視為精神現象之惡心所感，有意識，須斷惡修善以轉化!齋戒放生為
斷惡修善之最，「放救眾生者，災難(懲罰討債)恆放救之」，即集消災傳承大成的放生之
免難原理。 唯物生態學術誤導暖化病因為物質因素(排碳)，使人類喪失倫理道德反省，
恐萬劫不復(IPCC第五次報告，升溫1.5～2.5℃，20%～30%物種滅絕;4℃以上，大規模滅
絕。世紀末最高升4.8℃)。
「意識可以影響物質」為量子力學核心，是普林斯頓等名校「思想意念足以對抗全球
暖化」的念力科學理論依據;物質(粒子或災難)和精神（意識或人心）是一體兩面，災難
竟契合儒釋道傳統文化之「感召說」。科學和信仰界限漸消，宗教祥和社會有其科學依據
!
拯救氣候變遷之放生減災念力實驗報告摘要(下)
三、[顛覆科學]普朗克(量子力學創始人、愛因斯坦老師)說:心識是一切物質的基礎。包
括愛因斯坦EPR悖論等經典物理的唯物科學對量子力學的攻擊，近30年已數度被尖端粒子
實驗證實:唯物科學無法詮釋、取代量子科學(含佛法)!故連諾貝爾物理獎得主楊振寧都贊
同「物理研究到了盡頭就是宗教」。不懂災劫惡心所感的唯物科學，請勿再背離科學分際
，妄議並詆毀慈心的放生消災。
科學分牛頓經典力學代表的唯物科學及量子力學代表的心物科學。佛法「萬法唯心(
真心)所現，唯識(意識、妄心)所變」、「色(物質)不異空(不離無實體真心)、空不異色
」，「此心(菩提心)一發，如器受電，如藥加硫，其力甚大，而且迅速。其消業障、增福
慧，非平常福德善根之所能比喻也」，與念力科學同屬後者。尖端科學研究發現，物質是
念頭波動產生的幻相。這個事實跟佛經上講的「萬法唯心現」的道理相同。將心、物截然
二分的唯物科學有兩大問題無法解決:
(一)、唯物科學無法詮釋及取代量子心物科學及佛法－－60年代經典的《費曼物理學講義
》表示:「雙縫實驗所展示出的量子現象(按:包含於念力科學及佛法)不可能、絕對不可能
以任何古典方式(按:即唯物科學)來解釋，它包含了量子力學的核心思想。事實上，它包
含了量子力學唯一的奧秘」。而明朝精通儒、釋、道三教的王陽明（1472~1529），於明
武宗正德元年(1506年)冬，觸怒權閹劉瑾，遭貶貴州龍場驛丞，就已領悟「爾未看此花時
，此花與爾心同歸於寂。爾來看此花時，則此花顏色，一時明白起來。便知此花，不在爾
的心外。」
驗證1964年貝爾不等式的1982 年阿斯佩克特(Alain Aspect)量子糾纏實驗，迄2007
年蔡林格（Anton Zeilinger）等幾組同質研究證實:愛因斯坦下半生想維護經典力學的因
果律及局域實在性，已被量子科學打敗。故唯物牛頓經典科學(包括批評慈心放生的唯物
生態學說)是不能詮釋、也無法取代心物一體的量子科學。1986年英國流體力學權威萊特
希爾爵士甚至為「誤導牛頓運動定律的系統是決定論」一事，發表驚人的道歉宣言;2001
年4月，諾貝爾物理獎得主楊振寧在電視上，贊同觀眾「物理研究到了盡頭就是哲學，哲
學研究到了盡頭就是宗教?」的提問，皆是連串尖端實驗的最新科學詮釋－－唯物生態學
說請勿再妄論佛教放生教義!
(二)、唯物科學，不懂災難物質現象乃殺盜淫妄精神現象引起，亦不能處理過去百年災難
爆增及未來千年可能消滅人類的暖化災劫，更不知「斷惡修善、戒殺放生」的文化消災傳
承與學術專業可對治大規模毁滅性的災劫;却又專挑副作用嗤之以鼻，甚至擬超越憲法對
宗教自由的保障而嚴審重罰比軍事風險還重要的消災絕學－－自己不會却又打擊專業，禍
害台灣，這是那門子的「學術」或「科學」?
四、[顛覆實證] 打擊放生密切關聯了13個罕見災難，正如儒釋道經典的告誡;反之，密集
放生的實驗，可防颱淨水。
致災實證:四地方水庫(機率千萬分之一點五)、全體水庫、八大災案。
防災實證:
防颱實驗2011~2013年，農損大降65.7%、災損大降84.5%。丁階段 (2013/10月起) 六慈悲
法門防治的四颱風，農損更大降91.4%，死亡人數亦大降99%!
淨水實驗:1、第一、二階段:針對翡翠水庫，以4個月為單位，密集放生進前4名機率為未
密集放生的3.8倍，2014年起的第三階段更增為4.2倍!水質2013年稱雄並延壽百年。2、第
三階段(2014年起):放生回向4家水庫及其眷屬(即全台水庫)，全台水質逐季進步;且有回
向的4家有3家進步，績效為未回向的2倍!鯉魚潭、德碁更由後段放牛班變前段優等班!
五、[顛覆宗教真諦] 戒律即佛的「法身」，虧佛戒身，獲罪無窮!《大般涅槃經卷三》開
示大乘菩薩戒須法身大士方堪住持。無此修行證量卻以人乘學說謗亂《梵網經》放生菩薩
戒的一乘佛法(如乳兒指導教授)，或妄稱養殖類不能放救，或擅改放生戒為吃素護生，或
傳播、立法，所有参與毀壞大乘菩薩戒者，《楞嚴經》明確警戒:「有謗大乘，毀佛禁戒
，誑妄說法、、、、更生十方阿鼻地獄(南閻浮提阿鼻地獄毀滅後，仍移監他方阿鼻地獄
，如此輪轉不息，何日出苦?)。」
[放生法門的體(本體)]世尊五乘說法(人、天、聲聞、緣覺、菩薩)，另說成佛一乘佛法－
－《梵網經》和《華嚴經》、《法華經》皆是。解經五重玄義[釋名、顯體、明宗、辨用
、教相]，就其二顯體而言，《華嚴經》以法界為體，《梵網經》以諸佛本源心地法門為
體，兩者皆常住法性真如之同體異名，故就體而言，《梵網經》十重四十八輕戒皆常住之
法－－放生戒律那有不切時宜、改名護生問題?
[放生法門的相(現象)、用(功能)]《梵網經》云:「若佛子，欲受國王位時，受轉輪王位
時，百官受位時，應先受菩薩戒」。《大般涅槃經卷三》開示大乘菩薩戒須法身大士方堪
住持(阿羅漢都不敢妄議)。諸大士行誼，如南北朝智者大師(世尊化身)放生「一日所濟巨
億萬數，何止十千而已哉」;北宋遵式大師(往生極樂世界常寂光淨土)以皇帝為功德主的
佛誕西湖放生會，迄南宋達數萬人(首都杭州才124萬多人);蕅益大師(向西舉手而逝)讚嘆
同修慈心三昧的千人大放生，大放生何破壞生態之虞?何商業化放生之疑?其天地祥和、消
災免難功效，非僅局於評估放生地點的歐美唯物科學所能理解!蕅祖亦云:「(放生)既昧平
等慈心，無以為念佛禮懺之本」，故放生若要求事先申請審核，恰打擊到「隨緣平等(普
賢十大願王第九願)」行放救之相，則《藥師經》癒病消災之用，將大大消減。新北市河
流分區段辦法，可兼顧宗教人權、救災、保育，值得参考。
癒病消災之用外，尚有更殊勝的上品上生往生西方成佛之用!如蕅益大師釋《觀經》
「慈心不殺，具諸戒行」云:「念念修此三慈(生緣、法緣、無緣三慈觀修戒殺放生止行二
善)，即淨三聚；三聚戒淨，三心(至誠心、深心、回向發願心)即具，上品上生無疑矣」
! 戒殺放生有如此殊勝之力用，故蓮池大師弟子稟康熙帝:「師訓專修淨土，晝夜六時持
名念佛，唯以守戒、放生為事」－－念佛、守戒、放生即蓮池宗風。
(三) 毁壞佛陀「放生」戒律的惡果:
(1)個人不依經論及祖師行誼而妄貶放生，如同對地藏法門露齒笑、背面非、一念譏毀，
皆阿鼻獄報;謠傳、教唆及立法強制以斷人放生慧命者的罪更重!豈可不戒慎?
(2)專為王臣開示的《仁王護國經》指出，國王大臣不行正法，依惡比丘(尼)毁壞佛戒的
國家(政黨)，龍天棄捨(九合一敗選，研究報告二)，七災興起－－護持佛戒則興旺不絕。
「詳細請上 李明哲 FB」