何謂情理法？—從《三國演義》談起
「義」是什麼？
是情理法的交集？
是中國傳統社會中的「憲法」？
可與今日源自西方的憲法概念貫通？
都說傳統社會文化講的是情理法，情理法，指的是人情、天理、國法。《三國志傳》
是羅貫中所著《三國演義》明代的版本，也是較為早期的版本。此處是華容道關羽義釋曹
操一節的結局。關羽犯了國法（軍法、王法），諸葛亮不講人情，劉備則以桃園結義求免
。此文之中，有人情與國法的衝突，國法似乎高於人情，但是「法」與「情」終究皆向一
個「義」字靠攏或退讓。「義」就是「天理」嗎？
《三國演義》，或稱《三國志演義》一書的題旨，是「演義」，也就是要從陳壽《
三國志》的正史記載中推衍「義」理，它統合了傳統社會中知識分子與庶民階層的價值觀
念，沒有讀過四書五經的人很多，不知道《三國演義》故事的很少。胡適先生說，《三國
演義》是「一部絕好的通俗歷史，在幾千年的通俗教育史上，沒有一部書比得上他的魔力
。」「五百年來，無數的失學國民從這部書裡得著了無數的常識與智慧。從這部書裡學會
了看書寫信作文的技能，從這部書裡學得了做人與應世的本領。他們不求高超的見解，也
不求文學的技能；他們只求一部趣味濃厚，看了使人不肯放手的教科書。四書五經不能滿
足這個要求，廿四史與通鑑綱鑑也不能滿足這個要求，古文觀止與古文辭類纂也不能滿足
這個要求。但是三國演義恰能供給這個要求。我們都曾有過這樣的要求，我們都曾嘗過他
的魔力，我們都曾受過他的恩惠，我們都應該對他表示相當的敬意與感謝！」
如果《三國演義》是人人愛不釋手的社會教科書，它必然無形中型塑了某種社會共識
。本課程的講者是研究憲法的學者，也是經常運用憲法伸張權利的律師，更是曾經受惠於
《三國演義》而不肯放手的讀者，將在本課程中，從最為膾炙人口的三國故事中，摸索《
三國演義》所演繹的「義」是什麼？並將試圖用今日源自西方的憲法概念，從並無「憲法
」觀念的《三國演義》著作中，思考並講述《三國演義》所演繹的「義」是否即為傳統社
會文化所說「情理法」的交集？「義」作為一種規範，算不算得上中國傳統社會中的「憲
法」？它與今天的「憲法」有無可以接榫甚或貫通的道理存在？
李念祖教授
哈佛法律學碩士，現任理律律師事務所合夥人。曾任社團法人中華民國仲裁協會理事長和
仲裁人、中華民國憲法學會秘書長、東吳大學法律學研究所及台灣大學政治學研究所兼任
教授。主要研究領域為爭議調處、跨國仲裁、大眾傳播、商業訴訟、憲法訴訟與人權保障
。
李念祖律師在法律界具有相當高的知名度，集律師、大學教授與仲裁人等身份於一身
，同時也是國內少數主攻憲法的法律學者，舉凡言論自由、平等權、參政權、財產權、工
作權等，都是他積極捍衛的基本人權。李律師自認法律人身負一種使命，因此時常在媒體
闡述己見，撰寫書籍、發表論文，更走入校園從事教育工作，傳播他的人權理念。
除了投入事業與公益之外，「閱讀」是李律師平時的一大興趣，他不僅飽讀中外古籍
經典並樂在其中，他亦發揮追根究底的精神，積極探究經典深義，與他的法學專長相互融
合，得以使法律的專業理論轉化為更具趣味性與啟發性的生活知識，使之更加耐人尋味。
時間 2012/08/30~09/20，每週四‧晚上7:00-9:00
堂數 共4堂
費用 1500元 (講堂舊學員9折優惠，學生900元，單堂400元)
報名請洽詢：02-23965505#112，http://www.hfec.org.tw/