『外傳將領』
☆林・帕歐(達貢會戰宇宙艦隊司令)
「聖伊莎貝爾」(Santa Isabel)[設定資料]
◇林的旗艦。達貢會戰後，本艦下落不明。
https://en.wikipedia.org/wiki/Isabel
羅馬語系中常見女性名，同義名還有伊莎貝拉、伊莉莎白等。
☆布魯斯・阿修比(第二次提亞馬特會戰，宇宙艦隊司令)
「哈多拉克／不幸」(Hard Luck)
◇阿修比的旗艦。第二次提亞馬特會戰中彈，戰後本艦下落不明。
https://gineipaedia.com/w/images/0/0a/HardLuck.jpg
◆……就字面意義。也許是體現在第二次提亞馬特會戰即將大獲全勝時，旗艦被命中，導
致自身陣亡上吧？
☆弗雷迪利克・賈斯帕(第二次提亞馬特會戰，第四艦隊司令)
「布雷蓋特」(Brigitte)
◇賈斯帕的旗艦。賈斯帕退役後，本艦下落不明。
https://gineipaedia.com/w/images/d/dc/Bridget.jpg
https://en.wikipedia.org/wiki/Brigitte
西方常見女性名。
☆沃里斯・渥利克(第二次提亞馬特會戰，第五艦隊司令)
「魯加里安」(Lugeilan)
◇渥利克的旗艦。渥利克退役後，本艦下落不明。
https://gineipaedia.com/w/images/e/ec/Lugeilan2.jpg
https://en.wikipedia.org/wiki/Lugeilan
在密克羅尼西亞神話中，魯加里安是Olifat神的父親。
☆方秋林(第二次提亞馬特會戰，第八艦隊司令)
「戈拉・達伊陵」(Gora-daileng)
◇方的旗艦。方退役後，本艦下落不明。
https://gineipaedia.com/w/images/4/4b/Gora-Daileng.jpg
http://tinyurl.com/yddskucb
加羅林群島傳說中，死後懲罰惡人的神。住在不知名長度的地下河裡。祂用火燒傷邪惡的
靈魂，順手把他們推進河流裡，這樣一來，強大潮流就會讓邪惡的靈魂被遺忘。
☆維多里奧・迪・貝爾迪尼(第二次提亞馬特會戰，第九艦隊司令)
「特拉威斯卡爾潘泰庫特利」(Tlahuizcalpantecuhtli)
◇貝爾迪尼的旗艦。第二次提亞馬特會戰中，與貝爾迪尼一同沉沒。
https://gineipaedia.com/w/images/c/cb/Tlahuixcalpentecuhtli.jpg
http://tinyurl.com/y73hvry9
阿茲特克神話的戰神、破壞神。名字為「清晨的主人」之意，代表金星。傳說他母親在生
他以前，已經有四百個兒子和一個女兒。他母親在神廟將一個插著羽毛的球揣懷中而有身
孕，哥哥姐姐都以此為恥，準備殺掉托拉維斯卡邦提克烏托里。有一哥哥將此事告訴母親
。當兄弟們踏進房門時，托拉維斯卡邦提克烏托里身披鎧甲、手持盾茅誕生，殺死大部分
人，少數逃往森林。其母後來成大地女神，姐為月亮女神，兄弟為天上的星星。托拉維斯
卡邦提克烏托里後來曾經挑戰太陽神，但卻失敗。
☆約翰・多林克・柯布(第二次提亞馬特會戰，第十一艦隊司令)
「維瓦斯瓦特」(Vivasvat)
◇柯布的旗艦。帕蘭提亞會戰中，與柯布一同沉沒。
https://gineipaedia.com/w/images/3/39/Vivasvat.jpg
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%98%87%E5%88%A9%E8%80%B6
印度神話中，主要的太陽神蘇利耶名字之一。
蘇利耶是天父神特尤斯之子。宗教藝術中，他描畫成擁有金色的毛髮和手臂，乘坐由七匹
馬拉動的戰車，七匹馬象徵所有七種查克拉。佛教將他列為十二天之一，即日天。
☆亞瑟‧林奇(艾爾・法西爾會戰，艦隊司令)
「高美恩」(Gumeiya)
◇林奇的旗艦。林奇投降後，本艦下落不明。
https://gineipaedia.com/w/images/b/bb/Gumeiya.jpg
中國布朗族神話中的創世神。
☆拉姆傑・華茲(第六次伊謝爾倫攻略戰，分艦隊司令)
「沙瑪什」(Shamash)
◇華茲的旗艦。第六次伊謝爾倫攻略戰中，與華茲、懷恩伯特一同沉沒。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%99%E7%8E%9B%E4%BB%80
美索不達米亞本地神，阿卡德、亞述和巴比倫神殿中的「太陽神」。巴比倫和亞述神話中
，對應蘇美爾烏圖神的正義之神。
沙瑪什與南納／欣和伊絲塔一起，構成與安努、恩利勒和埃亞相對應的另一組三聯神。欣
、沙瑪什和伊絲塔三大權神分別代表自然界中的三種力量：月亮、太陽和大地生命力。我
們發現，有時伊什塔爾被與欣和沙瑪什有關聯的風暴神阿達德所替代。這二種不一致的三
聯神可能代表巴比倫神院中二種不同的教義觀念，但隨後又被由上述所有四神所構成的四
聯神所融合。
另一處涉及沙瑪什的是巴比倫《吉爾伽美什史詩》。在吉爾伽美什和恩奇都前往討伐胡姆
巴巴的征途中，他們每天早晨向沙瑪什禱告、奠酒，讓升起太陽指示安全前進方向。吉爾
伽美什從沙瑪什那兒獲得夢兆，然後，恩奇杜為他釋夢。在他們與胡姆巴巴的戰鬥中，沙
瑪什對吉爾伽美什的庇護，使他們打敗怪物。沙馬什賦予英雄吉爾伽美什三件武器(威武
英雄之斧、一把劍身重600磅、劍柄重30鎊的巨劍，以及安珊(Anshan)之弓)。
與沙馬什相連最常見屬性是正義，就如太陽驅散黑暗一樣。因此，沙馬什帶來消除不義和
非公正行為的光明。受沙瑪什的啟發，漢謨拉比收集現行的法律和法定程序，彙編成法典
，法典的設計充分體現該國王對作為正義化身的沙瑪什崇拜。在漢謨拉比之前的數個世紀
(約公元前2600年)，烏爾王朝的烏爾那木(Ur-Engur)宣稱，他作出判決都是「依據沙瑪什
公正的法律」。作為太陽神這一概念的必然結果，就是他也被當作驅魔之神。故而，患病
的人相信向沙瑪什神祈禱可幫助擺脫苦境。獻給他的讚美詩生動展示太陽神面貌，屬於整
個巴比倫文學範疇中最優秀的作品。
☆威列姆‧何蘭多(第三次提亞馬特會戰，第十一艦隊司令)
「厄庇墨透斯」(Epimetheus)
◇何蘭多的旗艦。第三次提亞馬特會戰中，與何蘭多一同沉沒。
https://gineipaedia.com/w/images/4/4a/Epimetheus.jpg
http://tinyurl.com/ybv4qlbn
厄庇墨透斯(即「後見之明」)，希臘神話中的一個提坦。厄庇墨透斯是第一代提坦神伊阿
珀托斯兒子，普羅米修斯(即「先見之明」)的兄弟。在傳說裡，他與普羅米修斯一起用泥
土創造人類。然而，古代這兩個神常用做人類象徵(厄庇墨透斯代表人類的愚昧，普羅米
修斯代表人類的聰明)。
原來在創造動物和人類的時候，厄庇墨透斯負責賦予每種動物以良好的本能，他就把勇敢
賜給獅子，把快跑的能力給兔子，把敏銳的眼力給老鷹，這樣一個一個把他所有好的才能
給動物。但他本來只是後見之明，沒有考慮到他所有的創造物。到人類的時候，什麼也沒
剩下來給他們作為生存的依靠。所以，人類既不是動物界最勇敢、又不是最快、也不是最
強、最兇猛。普羅米修斯看人類很可憐，就偷偷上奧林匹斯山把十二位諸神的聖火拿回來
給人類。後來，普羅米修斯在諸神的背後教會人類聰明和智慧，為的就是來彌補他弟弟厄
庇墨透斯疏忽和不顧。
厄庇墨透斯妻子是潘朵拉，二人育有一女皮拉，皮拉後來嫁與杜卡利翁。在懲罰人類的大
洪水裡，唯有皮拉和杜卡利翁兩個人生存下來。
※自由行星同盟軍單座艦載機
「斯巴達尼恩」(Spartanian)
https://gineipaedia.com/w/images/e/e1/Spartanian.jpg
可能源自於希臘城邦斯巴達。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%AF%E5%B7%B4%E8%BE%BE
又稱為拉刻代蒙，是古代希臘城邦之一。斯巴達城位於中拉哥尼亞平原的南部，埃夫羅塔
斯河的西岸。斯巴達城是戰略要衝，三面環山，扼守塔伊耶托斯山脈。塔伊耶托斯山脈隘
口是進入拉科尼亞和南部伯羅奔尼撒半島必經路。斯巴達城不靠海，離海港吉雄有27英里
距離。
斯巴達以勇武出名。斯巴達是寡頭政治，和當時雅典民主制度形成鮮明對比。斯巴達規定
所有男人必須從軍。斯巴達擁有眾多國有奴隸，稱為黑勞士，因此「斯巴達式」也成為艱
苦地進行的代名詞。在伯羅奔尼撒戰爭中，斯巴達及其同盟者戰勝雅典軍隊並霸權整個希
臘。但斯巴達在稱霸希臘不久後，被新興的底比斯打敗。在北方的馬其頓崛起後，斯巴達
失去在希臘的影響力。
當今為世人所熟知的斯巴達，指的是特洛伊戰爭80多年後多利亞人建立起來的斯巴達城邦
。荷馬史詩《伊利亞德》中邁錫尼斯巴達王墨涅拉俄斯是更早時期希臘人，他與後邁錫尼
時期斯巴達唯一關聯只有相同的名字和地域。
約公元前1100年至前950年期間，來自希臘東北方伊庇魯斯和馬其頓的多利亞(或譯多里安
)人入侵希臘南部的伯羅奔尼撒半島，攻佔東部地區後，定居於拉塞達埃蒙河谷，以斯巴
達為都。諷刺的是，這些占領原斯巴達地區的多利亞人本來是鳩佔鵲巢，卻仍然被稱為斯
巴達人。新斯巴達人將被征服地區的原斯巴達人(亦即邁錫尼原居民)變為奴隸，繼續其侵
略腳步，攻占半島東南部的拉哥尼亞(拉科尼亞)。前七、八世紀，希臘各城邦為解決人口
過剩與農用土地不足問題，而紛紛向海外殖民時，斯巴達沒有跟進，而是用向外擴張的方
式解決。約公元前736年，斯巴達人(多利亞人)又開始對曾經為邁錫尼文化做出貢獻的西
部鄰邦美塞尼亞(麥西尼亞)進行長達20年第一次美塞尼亞戰爭。美塞尼亞人不甘做野蠻人
奴隸奮勇反擊，發生第二次美塞尼亞戰爭，戰爭一度空前激烈，並一度幾乎擊垮斯巴達人
，後來斯巴達人終獲勝利。經過兩次美塞尼亞戰爭，斯巴達將多數的美塞尼亞人變為奴隸
，與拉哥尼亞原居民一樣，稱為黑勞士。抵抗力量中倖存者逐出伯羅奔尼撒半島，一部分
人逃往南義大利與西西里島，建立雷焦卡拉布里亞與墨西拿，另一部分人投奔雅典。兩次
美塞尼亞戰爭後，為防止類似叛變，來古格士為斯巴達變法。斯巴達從此轉型為軍國主義
城邦。
第二次美塞尼亞戰爭後，斯巴達陸續進攻伯羅奔尼撒半島其他城邦，提吉亞、阿古斯與伯
羅奔尼撒半島諸多城邦，震懾於斯巴達的武力，都甘願受其領導，因而組成伯羅奔尼撒同
盟，斯巴達成為盟主。當時希臘城邦出現推翻僭主統治情況時，斯巴達常以維護寡頭政治
的維護者之姿，時常去干涉其他城邦內政。前508年，斯巴達曾經接受伊薩哥拉斯的請求
，試圖讓雅典成為斯巴達附庸。後來這項計畫落空，但斯巴達仍然不改這種干涉作風，也
引起其他城邦不滿，這些城邦反而支持雅典對抗斯巴達，斯巴達只能留在伯羅奔尼撒半島
稱霸。
斯巴達人驍勇善戰，可以由波希戰爭裡得見。在溫泉關戰役，斯巴達國王列奧尼達一世以
其本國精兵300人、700名底比斯志願軍和6000名希臘各其它城邦聯軍，在溫泉關抵擋數量
上遠遠超過他們的波斯軍隊長達三天，使得波斯軍隊在頭兩天不得寸進，並且死傷慘重。
但在第三天，一個希臘當地居民背叛希臘陣營，帶領波斯軍隊沿著山區的小徑繞到希臘聯
軍後方。見此，列奧尼達解散希臘聯軍，留下300名斯巴達精兵一小股志願軍殿後。經過
一番激烈廝殺後，列奧尼達所率領殿後的志願軍全軍覆滅，但成功阻止波斯國王薛西斯一
世統率大軍前進，給予希臘聯軍時間予以準備，最後希臘才得以戰勝波斯。
波斯戰爭後，斯巴達為了與雅典爭奪霸權，因此統率其主導的伯羅奔尼撒聯盟與以雅典為
首的提洛同盟進行伯羅奔尼撒戰爭。這場戰爭從前431年一直持續到前404年，其中雙方幾
度停火，斯巴達不惜違反希臘傳統與波斯締結盟約，在波斯幫助下，斯巴達建造一支足以
威脅雅典的海軍，最後終於獲勝。但雙方均打至筋疲力竭，結果斯巴達在稱霸希臘不久後
，被新興的底比斯打敗，其後再受挫於馬其頓將軍安提帕特，從此走向衰亡。
亞歷山大大帝死後，斯巴達脫離馬其頓帝國的陰影，但其衰亡已經不可逆轉。雖然克里昂
米尼三世在位時曾經嘗試進行改革，一度使斯巴達重現生機，但在公元前222年，克里昂
米尼三世統率的斯巴達軍隊在塞拉西亞戰役敗給亞該亞同盟和馬其頓國王安提柯三世的聯
軍，克里昂米尼三世被逼逃亡，斯巴達從此走向衰亡。最後在公元前192年，斯巴達被亞
該亞同盟吞併，亞該亞同盟不久亦為羅馬共和國所滅，斯巴達淪為羅馬共和國的領土，從
此不再以獨立城邦的姿態出現。