在日治時期,台灣蓋了許多神社,而日本政府也推行神道教
這就好比基督和天主教國家佔領殖民地後積極傳教
也好比穆斯林統治印度後積極推行伊斯蘭教一樣
而今天我們可以看到中南美洲,漠南非洲和太平洋島國等歐洲的前殖民地
基督宗教佔有很重要的地位
再者印度今日也有著1.3億穆斯林
加上孟加拉和巴基斯坦更從原本的印度宗教變成以伊斯蘭教為主
但是今日台灣卻幾乎沒有神道教信徒,就連神社除了重建的高士神社有在運作外
其他不是被拆毀就是轉型成其他用途的建築
究竟是甚麼原因讓神道教在台灣徹底絕跡?
又或者說神道教為何在台灣傳不開呢?

那你先解釋為何你尚未成為神道教信徒你的解釋就是答案

因為我在生活中根本很少機會接觸神道教,但日治時期該教是被推廣的,我想兩者處境並不相同

推行時間太短應該是主要因素，如果多推個10年或許就會生根了

臺灣自己原本的道教都打多久根基了日本那種異民強推行的方式怎敢想在短時間爭到真信徒

殖民政府強行推廣的宗教 時間短短不到50年

https://www.facebook.com/Taiwan.Shinto/ 你可以試試

不是日本人,怎麼信仰他的國教?神社是日本文化產物.因為政治需要引進台灣來.台灣也有日本人十數萬人.但跟個人宗教信仰也沒大關係.政治需要時大家不管信甚麼都要去那裡儀式一番.台灣也有戰後日本引進的日蓮正宗.算得上是跨國宗教了.

因為戰後台灣已不是日本時代，你覺得致力將台灣人中國化的中華民國政府會容忍日本宗教繼續存在嗎？

台灣人在日本時代就沒啥神道信仰了，戰後根本直接無視

台灣人哪個信仰日本神道教的請舉手.法輪功的倒是不少.

日本在朝鮮半島上也蓋了神社，後來也是被拆光

巴西有日本神社嗎

崇拜天皇算不算信神道教？

日本軍國時代哪個不崇拜?但人家未必全是神道教的.政治與宗教的崇拜常被混為一體.

創價學會表示

創價學會是佛教系統的新興宗教要說神道教系統的新興宗教的話，日本天理教現在在台灣有數千名信徒，從戰前持續到現在不過天理教的教義和(經過整理的)神道教差距很大日本軍國主義時期，天理教也是被壓迫的對象

現代日本人自己都不太信神道教了

反正它並非普世宗教就對了.如天主教,它是普及的教會,全世界都有信徒,包括日本.伊斯蘭教也是,在北非,中東與亞洲都有信徒.但神道教就僅限於日本本土.

日本神道教跟大和民族的創世神話是相輔相成的你要接受神道教 首先前提是自我認同必須是大和民族但日本人自始自終都沒打算讓台灣人成為"大和族"的一員在日治時期 台灣的定位就是殖民地 台灣人是次等公民若是日本再統治台灣100年 或許情況會不同 但在日治時代的時空背景之下 神道教的推廣是有難度的(皇民化時期雖然開始看見神道教被推廣 但時間不足以長到讓全民皆信; 頂多讓受日式教育長大的小孩 對神道教接受度變高)

眼下有少數90歲以上的老人受過日本教育,問他們最準.

日治末期有皇民化。不過只有少數有改姓。皇民化教育下也有人認真崇拜天皇，但沒聽說過身邊實例有人信神道教。去靖國神社參拜算嗎？

台灣到處是神社.太平洋戰爭時,學生常被叫去當地神社前舉行政治儀式.但那不算甚麼宗教敬拜.當時宗教也是政治的一部分.何況供奉有台籍士兵.

神道教在台灣還有留存喔！google「天理教嘉義東門教會」

我上面有提過天理教了，他們不能算神道教https://bit.ly/2vHt3Oz 概要的倒數第三段過去屬於教派神道(神道教分支)，現在也大多被當作神道教系的新興宗教，但是教會自認為是獨立宗教(向政府登記時也是)教會和正統神道教的關係也很遠，在戰前是被壓迫的宗教團體也因為被壓迫，戰後明顯左傾，和其它神道教系的新興宗教走上完全不同的路

日本也是皇民化運動時才強推神道教而台灣民間信仰則已有根基

我覺得是時間的問題吧?版主提到的例子，征服者都曾經建立大型的帝國，日本指僅僅統治50年而且臺人有20年是武裝抗日仍濃厚，算算只有不到10年是有傳教和改變信仰，且後來國民政府來臺統治，更加深臺人在宗教和文化信仰上的認同

這是日本人的宗教,日本人回去了,當然就不存在.有甚麼好推行的?