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作者: amidha (東岐明) 看板: historia
標題: [書稿] 推背圖諰‧台灣諗‧二二八事件後(5)
時間: Wed Apr 5 21:59:06 2023
◎此文乃是書稿試讀，敬請指教文中疏誤之處
推背圖諰‧台灣諗‧二二八事件後(5) 東岐明
台灣自荷西明鄭建構國家統治，再由日殖當局推進法治建設，至於國府來台形成本土
法治傳統及地方民主自治體制，直至李登輝終結國府黨國威權而乃確立自由民主之政治問
責體制；二十一世紀台灣乃而成為中國歷史首度成功建立自由民主社會之地，政治發展逐
步超越亞洲諸國而並駕歐美。台灣於二十世紀兩蔣國府建立有效法治機構後之統獨政爭，
雖是引發朝野人心動盪，然於法治範疇政見鬥爭尚未扼止經濟發展與社會進步，政治高層
紛爭並未引起官僚體系混亂失能，政府機構尚能保持有效治理，社會開放自由乃而促成種
種民間團體自發形成茁壯。二十世紀末國府威權衰退伴隨的統獨之爭，表面看是撕裂和諧
社會，實際卻是台灣社會在統獨相互批判下打破觀點禁忌之自由風範演進，乃而日後台灣
可以容忍多元共存，不像其他亞洲國家即使建立民主而仍舊社會潛藏國族政治禁忌，難以
真正建立自由社會。台灣也就於統獨對立抗衡下，得以避免成為新加坡式民主威權政體，
乃以具備並駕歐美之泱泱大國開放自由氣象，更而於政治自由氛圍下趨向形塑成熟公民社
會，影響惠益未來中國發展良多。
兩蔣逝後政局紛擾，並未中止台灣基礎建設進展與國家社會進步。李登輝推動台灣作
為亞太營運中心，雖因海峽兩岸對立而失敗，台灣仍於一九九二年登為發達經濟體，一九
九五年開辦全民健保而後運營成為世界典範，一九九七年成為已開發經濟體。全島交通運
輸日益完善，高鐵、捷運、公路、機場、港口逐步建設完備。二十一世紀台灣基礎建設趨
向提升精緻，隨著週休二日逐漸普遍，全島觀光事業逐步興盛，旅遊設施林立，各式餐飲
競相發展，各地民宿多樣興起，更而吸引海峽對岸與世界各地之旅客訪台，日益潛移默化
台灣華雅風貌。
二十世紀九○年代乃台灣奇蹟轉型之分界，以前是政治威權領導之經濟奇蹟，其後是
公民自由引領之社會奇蹟。經濟奇蹟逐步造就二十世紀台灣啟始種種企業組織崛起於二十
一世紀世界，由五○年代台塑、六○年代長榮，至於七○年代宏碁、鴻海，至於八○年代
台積電…等，逐步茁壯成為國際企業。台灣本土於自由開放之社會信任增長滿足之後，乃
能日漸造就媲美先進國家之大型企業組織，亦然促生種種非營利之民間社團熱心經營公益
事業，更有許多民眾加入義工志工行列服務社會。二戰後至於國府解嚴前之台灣社會，民
間社團乃是處於國府威權監控下作為服從政府領導之侍從組織而存在活動，實際無法造就
自主公民社會。然而黨國威權對於不涉政治之公益團體亦有善加扶助，譬如慈濟以「教富
濟貧」進行慈善救助，一九八○年推動興建醫院即得小蔣親訪支持，爾後志業日益惠施，
乃至擴張世界各國。一九八七年解嚴之後，逐漸湧現種種抗爭國家不公不義之社會團體從
事自力救濟，早在一九四二年即已制訂之〈人民團體法〉亦隨黨國消退而於一九九三年修
訂為真正開放自由結社，而有二十世紀末種種公民運動積極面向國家機構爭取自由平等與
人權正義之價值維護。九十年代台灣各地逐漸興起在地社區發展活動，一九九四年國府政
策配合推動社區總體營造以「建立社區文化、凝聚社區共識、建構社區生命共同體」而支
持民間社區自發組織改造生活環境，一九九六年社區營造學會成立以統籌產學支援，一九
九八年啟始社區大學發展至今全台已有近百所校部提供社區居民在地進修，社區在地民間
社團良性發展欣欣向榮乃以奠基公民社會。一九九九年九二一大地震後自發興起之民間救
災活動，更又促成志工參與公益活動大增，公益團體蓬勃發展成為此後台灣社會特色；然
而志工發展眾多亦然衍生經濟問題，導致排擠基層勞動工作機會。二十一世紀台灣即在民
間自由開放下，逐漸達成公民社會、市場經濟、政府統治之三足鼎立。
二十一世紀初台灣，隨著黨國威權終結後之政黨政治劣化腐壞，政府領導逐漸落後社
會發展，公民群體與市場企業逐步凌駕政府引領社會進步。公民社團與市場財團之良性發
展投身公益引領民眾提昇社會信任，反而政壇黨派鬥爭成為敗壞社會誠信之不良示範，造
就政治亂象於和諧社會，堪稱另類台灣奇蹟。早在兩蔣國府，以黨國體制建立黨營事業體
系並以威權操控地方自治政局，威懾挾持地方派系與黑道幫派順從黨國以利於統治穩定，
乃為黑金政治之濫觴。至於李登輝操控黨國政局而結合地方派系壓制黨內反對意見，其本
人操守亦多財務疵失而隨台灣社會富裕，財閥逐步介入政局，乃致黨國中央逐漸腐化而陷
入金權政治，地方派系又有黑道囂張，遂而形成台灣黑金政局，而於統獨政爭下日漸靡化
政風，終而黨國體制崩裂終結。伴隨黑金囂張，更有譁眾邀寵之民粹政風興起，朝野操弄
民氣傾軋鬥爭，政黨政治淪為社會亂源，政治人物多為國家蠹蟲，喧鬧統獨政爭而派系貪
污斂財。其後二十一世紀初台灣政局落於藍綠相爭之爛亂輪替，黨派互鬥丑鬧不止，弊案
怪象此起彼落，國政遠略謬誤屢發；幸賴承繼國府憲政體系成功秩序，維繫台灣社會蓬勃
興旺仍於舊有政經法治軌道上繼續進步發展前行。
二十世紀國府因應九一八事變後準備對日抗戰之軍工產業發展，老蔣乃以一九三二年
秘密成立之「國防設計委員會」合併兵工署資源司而成立「資源委員會」，負責軍工國防
產業發展，孫運璿、李國鼎皆此服務出身，遷台後於一九五二年轉為經濟部國營事業司。
胡適念茲在茲推進科學發展，一九五七年返台擔任中央研究院院長，即與吳大猷積極策劃
而於一九五九年成立「國家長期發展科學委員會」，一九六七年改為行政院之「國家科學
委員會」，專責推動科學發展，奠基台灣科技基礎。一九七三年孫運璿仿韓建立財團法人
「工業技術研究院」，以推動科技研發而帶動產業發展。一九七八年小蔣召開首次「全國
科學技術會議」以推動科技產業發展，爾後四年一次陸續舉辦，先後選定能源、資訊、材
料、自動、生技、光電、海科、環保等重點產業，初期引領產業發展助益甚多，尤以一九
七九年於李國鼎推動下成立「資訊工業策進會」以推進資訊科技而開展台灣資訊社會。然
而九○年代李登輝南向政策失敗，其後繼任陳水扁兩兆雙星計劃慘虧；二十一世紀政黨高
層缺乏賢能人才，以致爾後台灣產業界對政府失去信任，更而批評官員主持會議脫節產業
而逐漸缺席，轉而民間企業逐步崛起影響政策。
台灣自美援結束後近六十年之飛躍經濟發展，至於二十一世紀二○年代已然具備諸多
產業聚落。資訊電子工業主於北部，機械設備與金屬工業主於中部，石化工業與食品工業
主於中南部。其中產業群聚又可分為半導體、電子零組件、石化、金屬與機械、紡織、紙
與印刷、機電與家電、鋁件、化工、皮革、陶瓷、水泥、交通運輸、…等，以半導體產業
掌握二十一世紀世界之資訊硬體核心關鍵，尤以台積電為甚；其餘產業亦然位居世界前沿
，更有不少中小企業經營研發成為世界性專業先進廠商，而使台灣一躍成為二十一世紀世
界之重要工業產地。
台灣產業崛起背景，源自二十世紀日本奠定基礎建設及訓練工技人員，繼而美援支助
戰後重建，國府統治經營吸引外資輸入科技而又積極推動科研與重點產業發展，營造良好
企業發展環境，而使種種產業隨二十世紀末之資訊時代興起。台灣因於二十世紀八十年代
發達電腦資訊產業，以之擴散其他產業之自動化與資訊化，而於二十一世紀追及先進國家
產業發展；更有少數超越，譬如尖端運算之半導體。其餘尚未形成聚落而已發展，尚有生
技、醫療、華雅等產業興起。台灣民間亦多先驅創業啟始新興產業發展，譬如台灣管樂產
業即是二戰後由畫師張連昌自行拆解薩克斯風研究機械構造，而無師自通製作成功，進而
教導傳授製造技術，至於九○年代工研院介入輔導技術升級而組構相關管樂產業聯盟。台
灣產業壯大，更與中共改革開放釋出巨量廉價勞動人口及廣大市場，而使台灣廠商藉由大
陸幅員人口體量得以擴張成長，大陸經濟亦然得益台灣廠商引進種種產業經營而躍昇增長
。二十一世紀初台灣產業發展藉由其時全球化開放趨勢，不少運用大陸人力進軍國際，乃
而茁壯成長種種世界級企業競爭全球市場，台灣產業整體即承以往國府建構利基優勢及民
間勤奮努力打拼之產官學協作下飛躍進步發展。
以往兩蔣國府隨其反攻復國難成與台灣經濟起飛，乃於遷台首都台北，開始興造國家
代表建築，而有一九六五年故宮博物院、一九六九年忠烈祠、一九七二年國父紀念館、一
九七三年圓山大飯店、一九八○年中正紀念堂，爾後台灣社會富裕興起而於二○○四年建
成當時世界最高大樓台北一○一。二十一世紀台灣社會更而興起博雅之風，各地富豪興起
贊助公益文化，譬如李科永家族捐獻建設各地圖書館；民間各式博物館亦紛紛成立，尤以
台南奇美博物館最著。富裕台灣藝文繁盛勃興，乃於二十一世紀前葉，逐步轉型成為文化
昌盛之島。
台灣文化影響中國大陸，顯如始於二十世紀七○年代鄧麗君而終於二十一世紀初周杰
倫之流行歌曲風潮，其後大陸社會亦然文化再興。隱則漢文範式於台灣社會演化發展，承
繼民初白話文運動而融合西文文法與古典文言文風，造就形塑當代典雅書面漢語之「文語
文」範式，傳播大陸而深遠影響未來中國漢語文化，創造轉化成就漢語革新之華雅文風。
台灣學界進展，亦如二十世紀中葉英國學者史諾所謂兩種文化，乃有科學與人文之顯
著歧異分別面向。台灣社會因為以往日殖時代公醫地位，故而崇敬醫師，而使醫學教育羅
致頂尖人才培育研究，不僅支持健保成功優質運作，至於二十一世紀一○年代更已具備亞
洲第一之先進醫療體系，世界排名僅次於美德兩國。戰後台灣社會升學趨求，除開上述尊
崇醫學，男生乃以理工熱門而女生乃以商貿熱門，次為法政，末為人文而又以哲學與歷史
最受輕視。故而二十一世紀初，台灣優勢乃以科技人才與外貿人才競逐世界，政治人才庸
劣居多，人文學術相形之下更是冷清落寞。台灣社會及學界風氣乃以自慚不如先進國家，
故而大量學生出國留學歐美修習，二十世紀九十年代隨著解嚴自由風氣，大量歐美書籍譯
介來台，以及網際網路興起之全球知識開放，台灣學界思潮文化迎來無盈無邊變化，基礎
人文學術依舊落於不足。
台灣解嚴以後之教育改革進程，正以體現如此問題所在。原本兩蔣國府建立教育體系
，乃是設計兼採美式高等教育與德式技職教育而立基於普遍國民教育。李遠哲掛名為始之
教育改革，實際無主負責，任由各方勢力競逐，造成學生慘遭試驗；譬如歐美針對弱智兒
童啟智教學之建構式數學，教改竟而推行全台，盲目風行直至社會反彈方止，專業數學界
也覺莫名其妙。教改多年，政策反覆無常，師生難以適從，先是普設大學導致排擠技職教
育，後又轉而重視再建技職教育。教改宣稱減輕升學壓力，無視升學壓力來自社會競爭，
並非教育制度可以消弭，反而愈改愈多問題。消弭聯考應試而改學測推甄，造成社經優勢
家庭子女更加容易勝出。升學標準採行計入就學成績，導致師生上課教學必須斤斤計較分
數，更增平時求學壓力。幸而荒謬折騰並未毀壞台灣教育水準；然而不少無辜學生已然成
為教改實驗犧牲白鼠。
二十一世紀初台灣教育更隨新生人口走向減少，而致招生問題嚴重，各級院校逐有減
招甚至關閉，新生人口更有許多外籍配偶子女。台灣隨著社會富裕發達進步，吸引不少外
籍人口來台通婚嫁娶，以及申請歸化入籍。外籍婚姻雖以結婚大陸居多，亦有不少亞東通
婚，更有世界各國來婚，蔚為另波移民潮流。國際移民乃以注入台灣新血，更有引入優秀
才技；譬如原籍烏克蘭之李瑞莎，結婚歸化之後發揮其韻律體操長才而成功引領培育台灣
傑出選手。台灣作為移民島嶼，乃由史前登台南島語族啟始，十七世紀閩客漢人入台，二
十世紀中國各地軍民遷台，至於二十一世紀初國際移民來台，逐漸演變成為超越國族而具
備世界文明共識之島。
二十一世紀初台灣宗教發展，乃隨二十世紀末解嚴開放，匯聚世界諸教傳入，種種宗
教團體蓬勃興起，多元多樣而宗派繁多，新興宗教更是眾多競爭，怪象頻傳；故而大陸曾
經盛行之法輪功來台傳教並無優勢，台灣社會將其視為附佛外道邪說。本土民俗宗教隨著
社會富裕，亦然華麗興盛而信徒眾多。傳統宗教興辦教育以發揚教義，尤以佛教最盛，無
論普適民間移風易俗或修行精進弘揚義理，皆以影響後世深遠。自古傳入中國佛教皆為北
傳大乘密乘宗派，直至民初方有南傳上座部思想傳入中國；二十一世紀初，大越禪師遠赴
緬甸班迪達大師門下修習成就，返台啟始上座部僧團與正念解脫禪法於台灣發展，開創漢
傳佛教之南傳上座部傳統。
台灣社會之民主共識建構，解嚴以後除於教育傳導，更有傳媒流行之政治談話性節目
影響爆巨。自從二十世紀九十年代開放有線電視設立，台灣由於人口密集大多易於鋪設電
纜到戶，有線電視用戶遍佈城鄉，有線電視頻道更是演變高達數百之多，不少透過衛星通
訊擴及海外華人用戶，提供多樣種種收視主題，逐漸競爭產生談話節目；其中新聞頻道即
達十家以上，不同政治談話節目各自競爭立場觀眾，民間社會即於傳媒助益下辯論交流政
見，譬如一九九四年至二○一三年播出之〈二一○○全民開講〉，曾以觀眾來電加入討論
而風靡全台。此外純粹名嘴論述知識之談話節目，亦然多樣興盛影響民眾見識，譬如二○
○七年播出至今之〈關鍵時刻〉討論怪奇話題與政界時事，由外星人至奇幻物，由科學探
索至鬼神傳說，由台灣政情至世界局勢，無所不包獵奇吸引收視。談話節目興盛與台灣政
壇亂象，奇特造就台灣政局成為民間熱情觀賞之連續劇場，全民參與演出及相互批判，蔚
為二十一世紀初台灣之媒體互動議政風潮。另隨資訊科技進展，可供聚眾論事之網際網絡
論壇興起，台灣尤以ＢＢＳ系統盛行，其中更又以ＰＴＴ批踢踢最為集眾討論種種議題，
已至影響現實政局，乃而各黨各派皆以營造網上輿論造勢，尤以民進黨羽最為擅長經營網
軍造謠抹黑政敵，更勝對岸中共圖台之認知作戰。
二十一世紀初，中共對台戰略乃在積極準備統一台灣，因此大力滲透台灣各界，利用
兩岸交流佈建策反暗樁，威嚇利誘尋求裡應外合以達兩岸統一；然而不少投機台人因而藉
機詐騙中共援助賺取無本暴利，形成兩岸政治買辦互捧造勢謀利，撈取中共統戰讓利。兩
岸間諜活動更隨開放交流與國際介入，上演多面諜報鬥爭，彼此相互吸收滲透。中共改革
開放之經濟成功，其實暗中大力學習台灣經驗，更得大量台商投資技轉助益商貿發展，兩
岸經濟彼此互利發達。然而中共併吞台灣進而稱霸世界之狂妄野心，促使共國發展稍有崛
起之勢，即就致力擴建共軍海空力量，準備時機成熟奪取台灣而消滅民國。乃而二十一世
紀前葉之海峽兩岸，逐漸形成前現代共國政局之大陸中國體系與後現代民國政局之海洋中
國體系的政治制度與社會範式之爭。二十一世紀共國崛起稱霸野心，更藉先進科技營造數
位極權體制監控全民並更輸出影響擴及海外，聯合其他威權專制國家共同強化統治權威，
挑戰全球自由民主國家政治底線。終而二十世紀九○年代以來三十多年全球貿易和平榮景
於二十一世紀二○年代走向終結，美國為首之民主國家與共國為首之專制國家走向對抗衝
突，終致台灣已然置身遙望世界戰爭之途。
◎此為書稿試讀結束，在此感謝讀者提出疏誤問題。
其後內容涉及台灣未來，見於出版《推背圖諰》。