傳統信仰有個幾個很重要的部分
1.歷史文化的生命記憶根基
2.自然元素(nature,earth)的連結,例如天(玉皇上帝),地(福德正神),海(媽祖),
風(風神),雨(龍王),雷(雷神),樹(樹靈公)等,對於人的生存環境有很重要的關鍵
性與連結
3.無形面的架構與秩序的維持
4.維持人的道德倫理觀念與提升正向的精神層次
5.人的精神寄託與依靠
6.保佑有形面的運作順利
這個世界很複雜,很多無形面的東西我們看不見,但是是真實存在的,相不相信端
看個人,正的信仰不會強迫你相信
人們常常因為自己的有限理解,被綁在一個制式的有形認知當中,不可否認目前
傳統信仰或許存在著雜亂的有形呈現,人們落入一種刻板印象,再加上人的各種
負面因素,在有形面還有很多需要再改進的地方
社會不可否認有階級和層次,0-110歲,每個階段都會有自己的追求和想要的事物
,有些人過的很幸福,有些人過的很辛苦,在每個當下都有自己要面對的課題或困
境,根據自己的生命記憶,都會有不同的發展
在民間,有很多雜亂的宮廟道壇,特定利益人士,或者抱持著有心目的的團體在擾
亂和汙名整個傳統信仰,人們只要知道,去到這些小宮廟道壇寺不要隨便亂拜,
亂求,"知道自己在做什麼,有自我判斷的能力",應該就沒事,從一些小地方都可
以看出端倪,傳統信仰的大廟或地方的角頭廟,基本上都是正的,請記住舉頭三尺
有神靈
不同的信仰都會有不同的價值觀,西方的基督教就比較高尚?傳統信仰就比較低
級?這要端看個人的認知與觀點,沒有孰優孰劣,如果是發自內心真正的選擇,又
有何不可?宗教信仰之所以存在,最基本的,還是勸善?正的人心?好的德行?尊重
和同理心應該是基本的?在民主,自由,法治的社會
當你在有形面碰到什麼挫折或磨難,如何面對?是否需要某種精神上的寄託和慰
藉?這種心境與狀態,要經歷過或者在那當下,才有辦法體會,牽涉到每個個體的
生命記憶和人生
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年輕人憑藉著青春,年紀長的人憑藉自己在生命歷程中所建立起來的有形利益,
男人憑藉著生理機制,女人憑藉著美色,而有恃無恐,很難體會和想像這些辛苦
的人所碰到的困境或心境,如果再加上政府的有心操縱控制,有心人士的威脅利
誘,或者個人的觀念偏差,導致做出各種惡劣或者不法,不正,不義的行徑,在有
形面有法律的制裁,在無形面,評判的根據為何?
例如:以神的名義行人之事(神棍),以人的狀態行神之事(某宗教信仰),所犯何罪?
誰能評判這件事?
例如:下十八層地獄,什麼狀況下會下十八層地獄?(大家都生活在台灣這塊土地上)
傳統信仰目前的狀態可能很雜亂,背後或許有無形的干擾原因,在時間軸中漸次
的沉淪,基於人的種種因素,權力,地位,金錢,社會關係,物質利益,認知上的偏差
等等的糾葛,短時間很難釐清,可能需要時間慢慢恢復正軌?
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精緻美好的假象表皮能吸引人,但是在佈置的符合人的美感感知的背後,又藏著
什麼?
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傳統信仰雖然看起來雜亂,社會觀感或許不佳,但是其背後在無形面的存在意義,
並不是用有形面的狀態可以評論,背後珍貴的是什麼?
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八家將的有形呈現,為什麼八家將要畫兇惡的臉?其實是一種無形面的某種現象
或狀況的有形呈現,那屬於靈的世界,斬鬼除魔是八家將的職務之一,人們是否能
看見這有形呈現在無形面的相對應?
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something you can't see, but it exist
什麼是真?什麼是假?有空多接觸大自然,對身心靈有幫助
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※ 引述《tornado1621 (守處人)》之銘言：
: 如題
: 說到廟會、陣頭就想到台南
: 本魯在台南少說活了23年
: 從小就知道廟會到長大
: 發現廟會根本變質了
: 以前的素質真的很好
: 現在怎麼跟社會毒瘤遊行一樣
: 抱歉不是我要唾棄廟會
: 但每個月甚至每週都聽到廟會吵、交通都被毒瘤遊行擋住
: 神明很偉大沒錯
: 但底下幫他做事的人怎麼都87%都是社會毒瘤？
: 綠燈我走我的 擋到他的路還會被白眼、一副要幹架的樣子
: 現在我對廟會除了仇視、唾棄沒有任何正面觀感了
: 各位台南人對於廟會是什麼想法？
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