轉貼自鳴影品
歌仔戲53年來拼史豔文楚留香戰史 楊麗花再登台視八點檔
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台灣歌仔戲國寶楊麗花重出江湖，和愛將陳亞蘭攜手合作《忠孝節義》，睽違16年，9月24日起再度重返台視的八點檔戰場。
年輕一代觀眾或許在電影院看過《媽媽咪啊》、《紅磨坊》、《芝加哥》或《歌劇魅影》這類來自好萊塢的西方歌舞片；其實，台灣約在1900年已有邊唱邊演的「歌仔戲」。青少年們也許沒看過，但可能有聽過徐佳瑩唱的歌「我身騎白馬過三關」，這句，就是取自歌仔戲詞曲。在台灣，楊麗花等於歌仔戲的代名詞。
台灣歌仔戲是二十世紀初發源於宜蘭，從街頭的「野台戲」，唱進戲院「內台戲」，再到電台廣播，爾後登上電視螢幕，從黑白到彩色。台灣第一齣彩色電視歌仔戲《相思曲》，正是楊麗花主演。
台灣大概30歲以上的觀眾們，應該多少對電視歌仔戲有印象。楊麗花在1970、80年代風靡無數家庭，尤其婆婆媽媽。多數人的記憶是這樣的，小時候放學回家，邊作功課邊看個卡通，一到晚餐時間，電視馬上被阿嬤阿公轉去看歌仔戲，是如此的耳濡目染。當然，周末中午時間，可能也會被逼著一起看，看著看著就變成回憶了。
當年的榮景是叫做街頭紅到巷尾，雖然沒有太精準數字佐證；畢竟當今流行的「收視率」，台灣是在1982年才有美系的AC尼爾森收視調查公司進駐。
約莫30歲以上的觀眾一定對那句台語唱呼「楊～麗～花～歌～仔～戲」不會陌生。不管楊麗花演什麼劇碼，前面一定會冠上此句口號。1980年代，簡直是楊麗花的黃金時期，諸如《七俠五義》、《隋唐演義》、《楊家將》、《薛平貴》、《薛仁貴征東》、《洛神》、《狸貓換太子》、《風流才子唐伯虎》、《朱洪武》與《孫臏下山》等戲碼。
楊麗花在台視打造出逾130齣歌仔戲，十分可觀。那期間，也曾經歷過布袋戲、港劇進入台灣電視的挑戰，尤其1982年中視播的港劇《楚留香》、1983年華視再播布袋戲《雲州大儒俠史豔文》。不過，楊麗花歌仔戲屹立不搖，始終在力撐著台灣傳統戲曲文化。1994年，在前些年面臨其它潮流的壓力，她再製作的《洛神》罕見動用2700個臨演、1100匹戰馬、遠赴河北出外景，加上動畫視效，大格局再度吸睛。但該劇之後，她與台視合作長達的30年也暫時告一段落。
2003年，楊麗花在國家戲劇院上演大型歌仔戲後，再次回戰電視圈，同樣帶著得意徒弟陳亞蘭與台視合作推出《君臣情深》，該劇當年回響有平均4的收視率，不輸當下的偶像劇或八點檔。如今，睽違16年的現在，楊麗花又重出江湖，親自擔任總導演、愛將陳亞蘭出任製作人，打造共四個篇章的《忠孝節義》。
楊麗花6歲便隨母登上野台戲首次擔綱角色，1966年，她22歲，首度進入台視演出《精忠報國》；今年她74歲再重返電視歌仔戲，電視歌仔戲生命前後長達53年。她一輩子都在傳承歌仔戲傳統文化。
此次，透過文化部旗艦案加持，端出「忠孝節義」這中國五千年文化中的道德精萃。該劇也以此四個字分作四個篇章。首先登場的第一篇「忠」主軸為「萬古流芳」，以《趙氏孤兒》故事為本。楊麗花當然挑樑主演，並獻唱片頭曲《萬古流芳》，再唱片尾曲《忠孝節義》，可想而知多麼真切投入。
第一篇章《趙氏孤兒》中，楊麗花飾演神醫程嬰，有許多中醫把脈釋病的橋段，她特地邀請名中醫師現場指導診脈架勢，甚至記取針灸穴位，毫不馬虎。她的舉手投足氣定神閒，歌仔調唱腔氣口情濃、字純音準；即使16年過去，她也堅持不讓歌仔戲的樣板走調。
陳亞蘭更是出奇，她神采依舊。扮演晉國戰神趙朔，一出場便騎著戰馬亮相，搭上古代軍服驍勇善戰，她令人印象深刻的帥氣英神，螢光幕上居然都沒有褪味。
歌仔戲的一大特色是多數要角皆為女扮男妝。本劇也出動知名戲角葉麗娜、紀麗如、陳怡真等演員助陣。該劇在棚內搭建大量且多元的古代宮殿、廳堂、屋舍及花園和農地，為了服務電視觀眾，場布造景明亮鮮豔；演員古裝頭飾及華服造型都翻新設計；特別的是，有別過往歌仔戲平面感視角，此劇加以創作出多層次景深的空間陳設擺置，讓畫面視覺豐富。
此外，在第一集便能看見陳亞蘭的一場比武招親戲碼，她賽馬奔馳，吊上鋼絲飛山走壁決鬥；還有花園景致裡的飛舞蝴蝶，都能看出製作團隊加入的電腦動畫。
稱呼楊麗花為「楊阿姨」的名角陳亞蘭說，楊麗花對製作是高標準要求。
在第一集，楊麗花自己一出場並不是光鮮亮麗，為了角色情節，她是穿樸素陋服在街頭行醫義診，還有一場真的出外景到山上拍攝，她灰頭土臉扛著藥箱，因為將被匪賊搶劫，她真的在山坡上被追趕奔跑，喘氣想必是真實的。
但，資深尊位如她，竟仍如此賣力，她不可能只為了證明自己寶刀未老，可想而知，她再次端出台灣歌仔戲文化想感染現代觀眾，她不會希望大家看到的只是虛應故事。
現在的觀眾們聰明又多選擇，這古典歌仔戲也許很難跟動輒上億元資金的中國或韓國古裝劇相拼，但是，卸除那些重金堆砌的華麗包裝，楊麗花在有限資源範圍裡盡力揮灑，她交出來的是台灣人的情懷，是台灣傳統戲曲文化的不容忘卻。