感謝《結果娛樂》的邀請，有機會搶先收看《神之鄉》前四集。
觀後感全文無雷，請放心閱讀！
樣本（我XD）資訊：尚未看過左萱《神之鄉》原著漫畫的臺劇觀眾。
寫在《神之鄉》首播之前：〈疫起宅家，陪你思鄉去〉
宗教文化遶境活動的職人們，也與臺灣的眾多藝文工作者一樣，面臨「世代傳承與創
新」、自身生活的課題，良性競爭的同時，也能帶給藝文職人一些刺激。外行人總會好奇
這些傳統藝文的歷史脈絡、力與美，以及從業者如何在「傳統與創新」之間，找到並行的
平衡點。《神之鄉》劇中以「初次拜訪大溪的台北人陳暖暖」與「既熟悉卻又陌生的在地
人夏志薰」兩種視角，為《神之鄉》揭開序幕。
或許各位曾有「兒時身體不好」被爸媽帶去給神明收為「契囝（khè-kiánn）」的
經驗，連我也不例外。雖然我沒參加過桃園大溪的關聖帝君誕辰（六二四遶境）活動，但
每年台中大甲媽祖遶境總是固定經過我家門前，所以，我懂「遶境」或其他宗教活動，帶
給信徒們的期待與心靈慰藉。尊敬神明的同時，深知祂們並非像我們腦中劇場的神通廣大
，祂們也僅在能力範圍內，保佑凡人，而不過度迷信或依賴。因為無論是《神之鄉》劇中
主角們或現實的人們，也同樣必須面臨生老病死的人生關卡。
面對摯愛的家人，總有「難言之隱」或心防。即使有溫暖熱心的親戚居中協調，依舊
「解鈴還須繫鈴人」，劇中主角會以哪些契機，解開彼此的芥蒂與秘密呢？
我深知「遶境活動」若逐日沒落，神像木雕師、修復師、傳統樂器演奏者等等的這些
職人就須另起爐灶、討生活，對臺灣文化傳承也並非好事。另一方面，又覺得實體遶境活
動時，停車休息的電子花車、藝閣車大聲地播放音樂，在地居民的內心像愛德華‧孟克（
Edvard Munch）的作品般，不斷地吶喊：「音量能否關小一點？」（嘆氣）總之，這是我
對「遶境活動」的矛盾想法。
仍在觀望、不知道是否追看《神之鄉》的板友，或許會想問：
Q1：每位角色的「臺語流利度」如何？
A1：由於一些故事脈絡，移居臺北七年的夏志薰，他的臺語環境沒了，
若還能說得很流利，那就真的離奇了。
當然，如果環境、能力許可，我依然鼓勵多使用臺語（聽說讀寫），
日積月累，很難一蹴可幾。
Q2：「《神之鄉》是不是（文化職人、木雕師）職人劇？」
A2：我覺得是「宗教社頭文化職人們的「生活劇」，他們的工作、生活密不可分。
我不清楚全劇十集的「偶像劇感『愛情戲』」的總比例，
但在前四集裡，很明顯有兩段，所以，在此打個預防針。
讓人驚喜的片尾曲，也是本劇的音樂創新之一，華語（中文）、臺語融合。
另一個音樂創新則是插曲，
它也讓我想起我在多年前，曾將「唵嘛呢叭得咪吽」
改成「All ticket back me home」（大笑）
我想繼續看下去的動力：
一、執著的夏天龍，他當年的秘密究竟是？
二、林一心不僅笑聲很有特色，他的衣服也伴隨著亮點（笑）
三、亦姑亦友，不要叫＿＿＿（消音），夏天晴是有趣又貼心的夾心餅乾（笑）
四、「只能『意（義藝毅）』會，無法言傳」的王大義，看點之一。
五、李李仁飾演的黃世介，當年他為了老婆的身體，究竟如何下定決心，出去創堂的？
疫起宅家，陪你思鄉去
《神之鄉》每一集會有一個標題。在「疫情何時終了？」、世事難料的現階段，
若你身在（臺澎金馬的）他鄉（求學、討生活），就讓《神之鄉》的劇中角色，
陪著你走過為期五週的「思鄉之路」吧！
（現階段，千萬別出門玩，拜託！拜託！拜託！）