遲來的台灣自覺運動 （自由時報，2004.6.11）
沈潔
　 前總統李登輝要發起台灣自覺運動，喚醒台灣人民的主體意識。台灣經過一百年
外來殖民統治，重獲自由、民主已近二十年，卻仍需要推動自覺運動，實在令人感嘆
，但由此也可見殖民統治麻痺民心之深遠。這項遲來的自覺運動，對激發人民主體意
識，保障台灣主權地位，具有歷史性意義。
　 台灣歷史，無疑是飽受壓制，充滿創傷，令人挫折，造成常見的失去自我、失去
自信、不知獨立思考、不知自主的順民性格。這是殖民統治下的嚴重後遺症。世界上
沒有一個地方，有台灣這麼大的面積，有台灣這麼多的人口，在過去一百年居然兩度
受殖民統治，而現在又面臨北京霸權要奪取台灣，再使台灣淪為殖民地的悲慘處境。
　 日本殖民統治，要把台灣人教化成日本人；中國殖民統治，要把接近皇民化的台
灣人，教化成「中國人」。這兩種統治及教育，都不顧台灣人的尊嚴，台灣人的基本
人權和平等地位。他們不讓台灣人做堂堂正正的台灣人。
　 殖民統治及其教育，都帶壓制、強迫手段，久而久之，對台灣人造成殖民地的順
民性格，以投機為能事、怕事、失去自信、不會獨立思考、對問題只會依統治者立場
，作教條式反應。在如此教育及統治下，個人自尊被壓制，台灣的主體地位被視為異
端。
　 在日本殖民統治下，日本人稱讚台灣人：「你的日語說得很好。」在中國殖民統
治下，帶浙江土音的中國人稱讚台灣人：「你的國語說得很好。」這些話都帶著殖民
統治者的優越感，也讓被殖民者的信心受到打擊，不知不覺便產生二等國民心態。
　 今年「二二八」百萬人牽手護台灣是一次台灣人民覺醒的表徵，自己國家自己愛
，面對中華人民共和國要殖民台灣的野心，台灣人民不能再毫無志氣的認命吞聲。
　 「三二○」大選，台灣之子與對台灣殖民統治的國民黨候選人對決，陳水扁以過
半數當選，所反映的就是台灣意識的覺醒，其結果也表現台灣人自信的恢復。
　 台灣之子以剛過半獲勝，實不能令人滿意，這表示台灣主體意識仍待發揮，自覺
運動猶待開展，要使更多台灣人放棄殖民統治下養成的奴才性格、只顧私利的錯誤，
勇敢的認同、疼愛台灣這個國家。
　 以「二二八」牽手與「三二○」大選的成果作基礎，台灣自覺運動可以掌握先機
。特別是「三二○」選後不認錯，以暴力鬧事，企圖以非民主手段復辟者，可謂原形
畢露，其民主素養及能力竟是如此不堪，這對台灣人民的自覺是一個最寶貴的教材。
　 台灣自覺運動是一個全民再教育運動，但優先工作應在喚醒中學教師、監督媒體
、約束政客。教師站在培養正常國民的第一線，他選用的教材，他的教學態度，他對
台灣表現的感情，對台灣所懷抱的理想，對青年學生都會產生巨大影響。在殖民統治
下的師範生，多半是「會背書」，奉命唯謹，畢業謀到教職，便照本宣科進行灌輸教
育。文史科系的師範生「會背書」，實際上就是會背官場教條。如果這些教師不覺醒
，依樣在灌輸殖民教育教材，台灣自覺運動終是事倍功半。
　 要自覺運動推展更有成效，最重要的便是鼓勵文史教師開闊視野，吸納世界文明
、文化的精華，更進而引領學生站在更高的層次，認清自己、認清台灣，也認清世界
。李登輝學校和本土社團便可以舉辦全國性，或地區性文史教師研討會，交換去殖民
地式教育，建立台灣主體教育的意見。
在國民黨殖民統治下，媒體屬特權經營，作為統治者宣傳工具。一個人在學校要受其黨
國灌輸教育，出了校門，還要受黨國特許媒體的宣傳教育。學校教育與「社會教育」替
黨國領袖造神，形成一言堂。老百姓也就把這些從小聽慣的教條當真理。現在國民黨已
淪為在野黨，地位今非昔比，但獲其特權經營的媒體，不但不走公正路線，反而變本加
厲，興風作浪，造假作偽，唱衰台灣，渲染中國意識。新聞自由要維護，但媒體如果不
負責任，不守專業倫理，而要捲入政治鬥爭，打壓台灣意識，這種媒體應予抵制。他們
可以有他們不專業的自由，但人民有不收看、不閱讀、不登廣告的自由。
自覺運動要優先約束的第三種人是台灣政客。如果一個政客不認同台灣是一個國
家，不敢說愛台灣，不能以行動表現他愛台灣，我們選這種人去當什麼民意代表？讓
無原則、無是非的政客，成天在媒體上滿口胡言不知所云，結果只會使投機、油滑成
風。選民應善用自主的選票，唾棄這類型政客，以導正社會風氣。台灣本土的北社、
中社、南社等社團，不但應對所屬地區立法委員進行議事評鑑，而且也應注意他們的
認同取向。對認同台灣的政客應多鼓勵，對反台灣的政客應還他真面目。
　 經過一個世紀外來殖民統治，要人民擺脫舊教條的束縛，恢復自主性，也需要一
些時間。但只要自覺運動的訊息能傳遍，每一個人能從自己深省做起，認同台灣這一
個國家，樂意為這個國家的前途奮鬥，外力便難對台灣指三道四，台灣才能免於再淪
為強權的殖民化。