台灣文學與中央書局－－巫永福《台灣文藝》111期，1988.5-6
現在要開一個書局是司空見慣，並不稀罕，可是一九二零年代的台灣卻是件很不容易
的事。除資本金之外，必須有毅力、學問與見識。其時台灣的人口只有四百多萬，受日本
教育讀日本書的年輕人還不多，老一輩的人是讀漢書。記得當時家父雖能寫、講日本語文
、卻多在讀三國誌演義、東周列國演義，西遊記、論語等漢書。家裡還請鹿港人漢學先生
許果堂來教家妨妹三字經、工子文、尺牘、論語等。我在埔里公學校讀書的時候，日本教
師教日本語文，並有台灣人教師以河洛話教漢文，雖然後來日本政府廢止以台灣話教漢文
，卻留給我很深刻的印象。是時教科書是繳費由學校配給、學課輕鬆、課餘就是往田野釣
水蛙、撿田螺、掠泥鰍、蝦仔、捫蜆仔等活動，非常有趣而悠閒。記得第一次世界大戰前
後，我在埔里還使用過前清康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、成豐、光緒等有四角孔的銅
錢，說是呆錢仔，以線結五個為五厘錢，可吃一杯杏仁茶，加吃一油條，普通稱油炸粿，
另再給五個呆錢即可。其時尚有無孔的五厘、半錢、大小型一錢、特大型二錢的明治銅錢
、五錢、拾錢、二拾錢、五十錢的銀角、明治壹圓龍銀。
因為是雙語教育，台灣人就讀埔里公學校，學漢文，日本語文。日本人讀埔里小學校
。埔里公學校為紅磚平房，規模堂皇的現代化學校，後來學生增多，又為學生通學方便，
分開為南、北公學校。舊校舍成為埔里鎮公所，現成果菜市場 及鎮民集會場所。年紀稍
大，不能入學的人即入國語（日本語）傳習所。埔里小學校是木造的現代化學校，現成埔
里高級中學。一九一五年為重視台灣人子弟教育，以林獻堂、林烈堂為中心向全省仕紳捐
募創立台中中學校（現為省立台中一中），一九二零年，一群台灣人在東京的留學生創辦
雜誌「台灣青年」，鼓吹文學，台灣人權，要求台灣總督政治改革，請願設置台灣議會，
而開始台灣新文化運動。因此，自一九二二年嘉義市中山路以社會圖書為主的蘭記書局開
張迄今，雖只有十二坪規模不大，卻是台灣最早，歷史最久的書局。接著一九二六年，台
灣傑出的政治運動家蔣渭水在台北大稻埕創辦文化書局。同年六月，以大雅張濬哲、張煥
珪兄弟、鹿港莊垂勝提唱募資，稍具規模的中央書局成立，成為台灣新文化運動的一環。
這有名的台中市中央書局先於一九二五年十一月以株式會社（股份有限公司）中央俱樂部
發起募股，一九二七年一月三日租用台中市寶叮三丁目十五番地木造平房（市府路一零三
號現改建為天主教惠華醫院）開業，並購隔鄰角地中正路一二五號木造平家作為倉庫及員
工宿舍。光復後中正路一二五號改建為鋼筋三層樓，遷移營業至今六十多年。
據自立晚報叢書，葉榮鐘編述的『台灣民族運動史』「第六章台灣文化協會／第四
節文化運動的影響」裏面，有關中央書局的記載：「中央書局是鹿港莊垂勝發起，得到豐
原大雅張濬哲，張煥珪兄弟的大力支持而於一九二五年十一月十日創立。原來定名為中央
俱樂部，書局是事業的一部分而已。但因時勢變遷，人事隆替，尤其是文化協會左右分裂
的結果，繼勁不繼，大部分的事業無法實現，於是首先開業的中央書局，遂成為唯一的事
業，到後來變成為一純然的企業組織，不符創辦當時的原意。中央俱樂部是中部的文化協
會會員及支持者自動組織的事業。可以說是文協的別開生面的生力軍，莫怪警察局視為文
協活動的地盤之一」．
中央書局創立的目的其趣意書是這樣寫的：「夫社會生活之向上，有賴協同互相之社
交的訓練，而普及健實之新知識學問，啟發高尚的新生活興味尤為目下之急務。同人等有
鑑於時勢之要求，想在台中籌設一俱樂部，內設間素食堂，靜 雅客室，供清潔之茶室水
果為往來人士會談安息之所，加以普及良書便利學校之趣旨，置圖書部分售國文（日文）
書籍外，普為不通國文（日文）或慣讀中文的朋友便宜計，特為介紹中文書報，時開各種
講習、講演、音樂、演劇、電影等會，藉以增益學識品性，啟發高尚的生活興味，訓練協
衷和樂的社會德性，而於花天酒地之外，別建崇美健實之文化的歡樂世界。一方面兼營精
雅合用的中外房具及其他學用品，以適應社會之新需要，刺激活動好學之美風。唯這種事
業原非個人營生專利之機關………」。當時參加中央書局的人尚有霧峰林獻堂、詩人林幼
春、林資彬、林少聰，和美詩人陳虛谷，草屯洪元煌，大甲陳炘、杜清，清水蔡年亨、楊
天賦，員林張花、賴烈火，太平林垂拱、楊路漢，神岡林碧梧，潭子林西陸，彰化賴和，
台中張深切、郭頂順、張深蠕、林金峰、張風謨、張聘三、張星建，竹山林月汀，埔里巫
俊等。而俱樂部的命名是受英國、美國之俱樂部，法國沙龍的影響。認為在殖民地台灣，
為同志間溝通聲氣，交換意見，特別有其實際需要。且台中市是台中州治地，台中市、台
中縣、彰化縣、南投縣都在轄下。是台灣民族、文化運動的中心，各地人士往來甚多，故
有創設一俱樂部之議。但可能是創立時之資金估量短絀，開大規模的一個書店其固定設備
，滿屋的書籍文具，流動資金，購買現有房地產之後，就沒能力設簡素食堂、靜雅客室、
講堂、娛樂室等事業。因此才有中洲俱樂部的衍生。中洲俱樂部位於台中公園附近，是一
所古色古香的中國式古建築物，有庭院、娛樂室、談話室，有靜雅客室，並供清茶，成為
歡迎來往人士集會場所，以補足中央書局的缺陷。但是中央書局在輸入及普及中文書籍這
一點，對於中國傳統文化的保存與了解，可以說盡了很大的努力。在日本統治下的台灣，
要保存一線中國傳統文化的命脈，是當時知識分子，尤其是年老的父兄所夢寐不能忘懷的
問題。台灣全省各地詩社林立就是這種思想的表現。當時販賣中文書籍的書局寥寥無幾。
而且販賣的都是線裝書，新文學運動以後，出版的書刊幾乎完全沒有，而中央書局與蔣渭
水所經營的文化書局在困難中能為台灣中文讀者服務，尤其是把五四運動以後的中國新潮
流導入，在接受新思潮，新文化的意義上是有其不可磨滅的功績與貢獻，但文化書局規模
比較小，影響也不如中央書局。
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