介紹個一般認為的高道好了,給沒看過的版友參考.
(這是對岸的資料,一些對岸的用詞,請自行忽略)
建議看影片,才能看出高道的心路和風範,
可以給自己修道之路多些信心和決心.
影片有三個點,板友應該很有興趣:
三皇劍 輕功 丹道抗癌
張禮矩道長,已於2011年新聞專題採訪後仙逝(96歲)
影片:
http://v.ifeng.com/his/201102/e069003c-24ea-421b-af9f-a80adac33155.shtml
以下影片文字版介紹,是影片旁白的文字版.
張禮矩 - 簡介
張禮矩先生，漢族，生於1915年9月，遼寧省瓦房店市長興島人。現任大連市
道教協會名譽會長。因年少隨姑母在家清修，這期間遍訪遼南各地大德高人。十
八歲，師出塵之意日堅，決然于普蘭店市元台鎮慈航觀（大姑廟）出家，禮拜全
真道教華山派第十七代玄裔王祖義精為師。師天資聰慧，乃修仙之種子。一進玄
門，便如蛟龍入海，先後禮拜瀋陽南極官許理斌大師、瀋陽關帝廟房理家大師、
鐵嶺關帝廟劉明澤大師、千山慈祥觀李信託大師、千山高道馬崇環、瀋陽太清官
金誠澤方丈等當時著名道教大家及學者，遂使師道風日盛，道日長。[1]
經歷
1915年10月，張禮矩出生於大連長興島，張氏乃地方鄉紳大戶，然而在張禮矩
年幼時，他的祖母就提出分家。一家人被迫從家族中分離出來後，張禮矩的母親
就生病臥床，父親外出務工，張禮矩一邊要外出幹活，一邊要照顧母親和弟妹。
二十世紀二十年代末，東北軍閥割據，民不聊生，許多百姓到宗教裏去尋找寄託，
佛教、道教、基督教在當時就有不少信眾。張禮矩的姨媽信奉道教，經常和姨媽
在一起的他接觸到了道教。
1931年"九一八"事變後，日本侵佔東北，1932年偽滿洲國成立，更使百姓生
活苦不堪言。母親病勢之後，張禮矩決定遷居金州，靠打工以維持一家六口的生
計。此時的張禮矩已近弱冠之年，他有了出家的念頭。
見張禮矩出塵之意日堅，父親勸他成家，但張禮矩並沒有順從父意，他讓弟弟們
去學了木工、瓦工，拜託他們照顧好父親和妹妹，一切安置好後，1935年，張
禮矩踏上出家學道之路，他遍訪遼南各地的大修行，這期間修學過各家的道術方
技，他認為皆非大道，後訪到富縣沙河鄉慈航觀，張禮矩方悟修道之門徑，禮拜
全真華山派高士王義精為師。
三年後，張禮矩拜瀋陽關帝廟房理家大師為冠巾師。當年房大師勉勵張禮矩立志
修行的詩句，至今張禮矩還記得。
在王義精、房理家兩位師傅的指導下，張禮矩篤志苦修，他一心要修大道，對於
預測、法術他並不多費精力，除了念經，他還堅持打坐，他不像常人一樣，偃臥
睡眠，入夜則靜坐"不倒丹"。
上世紀三十年代，強佔東北的日偽政權為了灌輸"皇道主義"的殖民精神，強令
瀋陽太清宮等東北道觀籌建偽滿洲國道教總會，迫使其餘全國道教總會分離，為
了避免日本人消滅道教，保全中國固有的宗教，東北的道長們、道士們，同意成
立道教總會。1939年偽滿洲國道教總會在長春成立，整個東北的道教日常活動，
都要在日本人的監視中進行。
張禮矩四處參學訪道，取各家之所長。1943年，瀋陽太清宮方丈金誠澤與黑龍
江省雙城縣無量觀開壇放戒，張禮矩入戒壇受道教的三壇大戒。1945年日本戰
敗投降，張禮矩回到慈航觀，接替師傅管理廟務，不管後東北土地改革開始，建
於明代的慈航觀遭到衝擊，道士們都被迫離開廟宇。張禮矩先後到大連天后宮，
瀋陽關嶽廟等地參訪學習。1948年遼沈戰役全面展開，時局動盪，無安身之處，
張禮矩與七位道友結伴雲遊。
張禮矩之所以會使出三皇劍，這一瀕臨失傳的絕技，是因為在他駐廟的時候，受
到土匪的侵襲。
離開白雲觀後，張禮矩一行到了青島，當時正值共產黨解放青島，國共雙方戰事
激烈，他們所住的廟宇成為解放軍的指揮部。和解放軍一起穿梭於炮火中，張禮
矩還總結出了躲避炮彈的經驗。
1949年，起著臨時憲法作用的《中國人民政治協商會議共同綱領》中寫道，中
華人民共和國的人民，享有宗教信仰自由的權利，張禮矩回到了原籍金州，在唐
王殿駐廟。到了五十年代，政治運動開始，張禮矩不得不回家務農。
"宗教是麻醉人民的鴉片"，這是當時中國國內對宗教的看法，社會上的宗教場
所大多關閉，一切的宗教活動也都被禁止，張禮矩依舊堅定自己的信仰，他冒著
極大的風險保護戒經，每天他都會在家中的靜室裏打坐、誦經。
為了維持生計，張禮矩先後做過泥瓦匠、木匠。還俗期間，張禮矩的神奇功夫也
常被人稱道。
十一屆三中全會以後，宗教信仰自由的政策得以恢復，受到冤屈的宗教界人士得
以平反昭雪，被關閉的宗教活動場所也都重新開放，當時在文化館修廟的張禮
矩，很快知道了這個消息。
對於還俗二十多年中的磨難，張禮矩至今也沒有任何怨言。
1979年，恢復宗教政策後，一心修道的張禮矩不顧家人的反對，毅然再次出家。
當恢復政策時，整個大連地區沒有一個道教活動場所，地方政府決定恢復廟宇，
聘請張禮矩修繕始建于唐代的重要道觀金州大黑山響水觀。使響水觀非常了舊貌
後，張禮矩還參與了恢復觀音閣、唐王殿、木魚庵等大連市道觀，如今張禮矩修
道的龍華宮，也是他親自修建的。多年前瓦房店龍潭山上都是松樹、柏樹，後來
當蘇聯紅軍解放大連的時候，日本人在這個地方沒有燒的東西，就把樹都砍掉
了。1993年，時任大連文管辦的主任張本義，就是在修建龍華宮的時候，與年
僅八十的張禮矩成為忘年交的。
2004年，建築面積二千六百平方米，分上、中下三院的龍華宮被大連市政府評
為市級重點保護建築，並正式成為宗教活動場所，張禮矩任主持。不少人慕名來
找張禮矩求道，女弟子陳智坤就是其中的一位。
張禮矩告訴陳智坤，道教的氣功是自然的，也就是說不是有為的，而是無為的，
陳智坤放下所有雜念，從打坐、內丹開始練起。
陳智坤知道自己身體的康復，是跟師傅練內丹的結果，在她的印象中，師傅時時
處處都在向她傳道。
九十年代中期，張禮矩感到身體不適，醫生診斷是癌症晚期，已無藥可醫，張禮
矩坦然面對，安排好身後事，他閉門靜修，沒想到，半年後他可以下床行走，癌
細胞也不見了。