原文：
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上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之；
不笑，不足以為道。
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解法一、
笑－指的是『法喜』，
一個有機會見聞真理的人，對好東西卻生不出法喜，這樣的人是不足以為道的。
優點：很直觀的解釋、能把笑的積極意義講得清楚
缺點：跟上三句的聯結不夠強，且易跟下士聞道的大笑混淆，又解釋下士聞道是大法喜，
　　　那麼聽起來下士的程度反而勝過中士。
改良方式：中士也照樣會法喜，但仍然會保留懷疑的餘地。
解法二、
笑－指的是『被他人（下士）所恥笑』，
為道者要走的路不是下士這類人能看得懂的，如果你跟下士作相同下士不會譏笑的事，
那麼你就不足以為道了。
優點：跟上三句的結構聯繫比較強，笑的字義沒有太大的轉換。
缺點：有邏輯上的硬傷在：你行的路是不是『為道的路』，憑依於下士取笑與否。
解法三、
笑－指的是『自已要快樂』，
為道者行道必須能自得其樂，不然你怎麼說服別人行道是件好事、值得去作？
即使被笑，你也該開心笑著行道過生活。
優點：跟常理較為接近、從文化經營面去考慮、也呼應為道時自處之問題。
缺點：笑的字義從下士到末句出現轉換，雖能自圓其說，但咬合上有些小遺憾。
（這是我很喜歡的解法，但並不是很確切有把握的一解）
解法四、
笑－指的是『對道語的感覺』，
參照某些神學：
如果你在宣揚某些神理，會批評、譏笑的，都還有機會變成神的信徒，
但若是對此毫無感覺、冷漠、麻木，那麼這樣的人是沒機會救的。
譯：
下士見人為道固然會譏笑，但若是連譏笑的反應都沒有，
這樣的人是沒機會成為道的載體，故比下士還要更差一等。
優點：語意連貫、笑的字義並無轉換、邏輯上沒大漏洞。
缺點：不太能從常理中作聯想。
（但原則上不能算缺點，道德經中一堆觀點都跳脫常識，卻又合於世理）
以上是四種解法，大家可以想看看有無遺漏的思路。