不才沒有什麼訪道經驗，但我認為任何領域的學習都是一樣的，
非國民教育的領域，沒有任何人有義務教導誰。
也沒有任何人有義務在誰面前展現能力。
而道本幽微，扣鐘鳴鼓而求之，適得其反而已。
但關於疑道，我卻有很多歷程，
時至今日我都不敢肯認自己正在信仰，正在修道。
這段經文卻總是提醒我，不要忽略了眼前事物的所有可能。
東郭子問於莊子曰：「所謂道，惡乎在？」
莊子曰：「無所不在。」
東郭子曰：「期而後可。」
莊子曰：「在螻蟻。」
曰：「何其下邪？」
曰：「在稊稗。」
曰：「何其愈下邪？」
曰：「在瓦甓。」
曰：「何其愈甚邪？」
曰：「在屎溺。」
東郭子不應。
莊子曰：「夫子之問也，固不足質。
正獲之問於監市履狶也，每下愈況。
汝唯莫必，無乎逃物。至道若是，大言亦然。
周、遍、咸三者，異名同實，其指一也。
嘗相與游乎無何有之宮，同合而論，無所終窮乎！
嘗相與無為乎！澹而靜乎！漠而清乎！調而閒乎！
寥已吾志，無往焉而不知其所至；去而來而不知其所止，
吾已往來焉而不知其所終；
彷徨乎馮閎，大知入焉而不知其所窮。
物物者與物無際，而物有際者，所謂物際者也；
不際之際，際之不際者也。
謂盈虛衰殺，彼為盈虛非盈虛，彼為衰殺非衰殺，
彼為本末非本末，彼為積散非積散也。」
應該很多人都看過這段經典，我不獻醜翻譯。
只是萬道同源，有些時候當下覺得是無用的，
卻總有用到了且萬分重要的時刻。
因萬道同源，修持丹鼎，也需搭配符籙；
運行符籙自然也需丹鼎之功，步虛更需融合兩者之力，
無內功德不足以推動外功德，無外功德則不足以護持內功德。
缺了哪方的修持，最後要圓滿必也得補足另一方面。
但學習本就需要機緣。
好比小孩學習才藝，不是人人都能找到適合的老師。
也不是所有小孩都能從頭學到尾。
更多人花了許多時間學習，最後會被更重要的事情打斷，
比如升學，比如生活。
我見過許多來來去去的師伯師兄，
最後在我們壇運作的也就那幾個。
每個人來的時候都很有誠意，覺得自己必定能堅心，
最後卻因種種原因結束或者轉移。
我自己認為修道最忌得失心，有無心，分別心。
有此三心則道不存。
覺得擁有了什麼必會傾力相護，失去了必會傾力挽留，
進益了便有所喜，無進展便有所怒，
敝帚自珍，道子相輕。
最怕自以為有卻不知其實沒有，自以為正確卻錯誤。
正因為我怕自己落入上述的陷阱，所以總是盡量吸收。
有時很難，且年紀越大越易受成見所囿，
有些朋友也會問我什麼是正法什麼是邪法，
我的回答是，人正法正，人邪法邪；
與人相交本不是一朝一夕的功夫，
所謂物以類聚人以群分，遇法正邪與否端看己心。
且回到源頭，沒有人有義務必須展現能力，
沒有人有義務証明自己正派可信，
沒有人有義務必須要教導誰。
畢竟小小道場如我們，
也不是沒有求了好久才入道皈依，
入道皈依後卻不見人影的過客。
既然明知過客而已，以禮相待已經盡了很大誠意，
內外分際必須謹守，沒有特例。
傳法必須負責任，學生有挑老師的權力，老師也有，
能不能受的起被挑選，
能不能看清自己所需要的，
能不能看清自己所缺乏的，
樁樁件件都是考驗。
因為看過太多人急切的想要實現什麼，
最後也急切的離去，所以特別的感慨。
如果並不是急切的想得到什麼結果，
放慢腳步又有何妨？
畢竟歷代登真先聖沒有一位是速成的，
凡人如你我有什麼資格強求呢？
小小心得，見笑大方，也請多多指教。