S網友你好！
某不知君曾閱讀過印度佛教史、印度哲學史否？
據學者認知、差不多如來藏系佛典跟梵我相似度最高！幾乎人家也分不出什麼差異？
你可以取楞伽經一觀。此經我非常喜歡。例如你說緣起性空，緣起性空分成世俗諦
勝義諦。有印度人取世俗諦作為下梵勝義諦作為上梵。直接把中觀解釋成神學的。
也就是哲學上的發揮你抄我我抄你。
至於梵我的理論、印度人自己也分好幾派。有些梵我有人格性、像是西方人的上帝一樣。
有些、比較像是你口中講的道比較沒有人格性。例如老子說道在天地之先、說他「象帝
之先」，如果有天帝他似乎也在道之後。例如道教說道化三清。莊子還說道在屎溺。
三清就是第一個大仙。雲笈七籤裡面三清的貢獻等於給仙道一個總訣。
一般道教的分派、既不會上溯到三清也不會上溯到老子。都是從一個成仙的人開始開派。
例如佛教說佛佛道同。可是神仙是各自有各自的東西。異還多於同。他們就像是老莊列
自己對道的體悟都有不同。
至於、神就是大自然、在西方人稱為汎神論。科學家牛頓自己就是這樣子的基督徒。
大自然會不會生氣有慈愛？你可說大自然也可以是活著的。宇宙是一個活物。非死物。
西方哲學家、他們的哲學講到不通的時候就提出上帝。唯心論也有上帝的影子。
就是說呢：
神的觀念是全部東西方印度都有。他只是形象上的差異超過本質差異。
道的觀念、在哲學中也被稱為理型理則、是一種基本。聖經上說太初有道、道與上帝
同在。道這個字老子說道可道非常道（講出來的就不是、說是一物就不中）。
一般聖經裡面翻譯做道的、神講出口的話也稱為道。
這一類的話頭我是有很多。灌灌水。