最近有點事，所以現在才回文
總之還是謝謝N大的回文
會有這個疑問，是因為道家的修行方式的困難點之一
個人認為是書藉所使用的專有名詞
或許這就是所謂的“密碼”，讓使用者必需要有正確的解碼才不易走錯。
但依佛教的曆史來看待，歷經百年或千年後，這時所講的或許已不完全是初版所指的。
這其中包括失散、口耳相傳的解碼文失傳，後人的注釋等。
我猜想，各教經典應該也會是如此。
所以在看到有人把光像解釋為曼陀羅＝金華＝金丹時，似乎迷團都散去了不少。
感覺解釋的很合乎脈絡，但個人又不是很確定是否相同。
所以才來版上請教。
道家修行經典眾多，但一直沒看到（或許只是個人汲獵太少），
類似漢傳佛教的判教系統。依据年代及演變做個總整理。
好處是，對於經典的出處及年代，真偽都能比較容易去考証。
至於太乙金華一書中所講的，是否真的能實修。
個人還是不建議一個人蒙著頭修練
主要原因是華人心性狡詐多疑，更想一步登天。
沒有一個前輩在旁邊修正，很容易練出個不知什麼玩意後就忘了自己是誰了。
若真有興趣要實修前，最好問自己二個問題。
汝為何求道？
能持否？
很中二的玄幻小說中的提問，但這真的很重要
初期意念紛雜及昏沈，過不了這關，俗事未了後面也不用說了
中期開始初入精神世界，像是夢中人，又像在幻境。
爾後都是在精神世界裡打交道，也只有精神世界才會有頻繁的曼陀羅之類的光影
但這精神世界異常詭譎，一不小心，輕微就落入出現幻聽幻影
嚴重點就是落入思覺失調。
為何求道，時時刻刻反問自己能讓自己有個定錨，不易流轉。
能持否？這是發誓願，能讓自己加強意志力。
※ 引述《nknuukyo (我無所能因敵成體)》之銘言：
: : 例如，有位YT說到金華=曼陀羅=金丹
: : 而明清時期，三教思想己經互相融合、引用，書中有些也是引用佛教修行的常用名詞
: : 我納悶的是，這本書中所講的很多名詞是因應時代變遷而重新定義
: : 還是原本的古意與書中所言並不相同？
: : 謝謝
: 認真的說，我不知道這個等號能否成立，
: 也不確定他等號指涉的是事實、JUNG的看法、呂祖(作者)的看法，
: 還是他自己對這些段落的看法，
: 假定此處是指修練途中天目所見之影像，有曼陀羅排列的特徵，那似乎可以理解。
: 原則上我自己會把這些詞彙分開來看，
: 像是東正教的聖像畫排列，也常常被套進曼陀羅的聯想，
: 但他們會嚴肅的說這是兩回事。
: 至於丹道跟煉金術的類比，
: 可能對西方學者詮釋理解煉金術這類學問是有幫助的，
: 因為他們可以更輕易說明煉金術中那些非唯物的內涵，
: 但用這類觀點理解回東方的學術，
: 也許還是存在不少多餘的假設跟扞格之處。