※ 引述 《JUNU (又來了)》 之銘言：
: 推 ivar258 : 我就住附近，我極度支持保留神社天照大神，事實上 03/13 01:47
: → ivar258 : 完全沒有過分宣傳宗教活動，而且有迎日本神也和台 03/13 01:47
: → ivar258 : 灣其他假日本景點有區別。安置日本神是完善神社的 03/13 01:47
: → ivar258 : 一環，而非整個神社資產都為了神而貢獻，主客關係 03/13 01:47
: → ivar258 : 搞不清楚就會覺得社方在亂搞。事實上就是，遊客們 03/13 01:47
: → ivar258 : 超愛做到位的真日式景點，我也很開心跟朋友介紹這 03/13 01:47
: → ivar258 : 個充滿衝突和歷史感的景點，忠烈祠裡有賴和、彭孟 03/13 01:47
: → ivar258 : 緝和殉職警消，副殿拜的是天照大神，這根本最佳的 03/13 01:47
: → ivar258 : 近現代史小教室 03/13 01:47
跟自己的想法差不多
自己雖然本身是台中人 不過每次騎車去桃園走走的時候 桃園神社都是必經之地
像桃園神社這種看似有衝突感 實際上卻是台灣現代史的縮影的觀光景點已經不多了
https://i.imgur.com/geZgKYf.jpg
https://i.imgur.com/MvKbZTF.jpg
https://i.imgur.com/f65gIoY.jpg
https://i.imgur.com/ccRlxK9.jpg
https://i.imgur.com/yo8sKip.jpg
https://i.imgur.com/RX8udJC.jpg
https://i.imgur.com/3iFVTCX.jpg
https://i.imgur.com/5naYGRI.jpg
這是自己在1/13那天帶喜歡的偶大角色過去當地拍的照片
如果真的要抹除掉神社的造景的話 真的會痛失一個活生生的現代史教材 蠻詭異的是還有人
認為當年改成忠烈祠合理 但恢復神社祭祀造景卻不合理 這種缺乏多元包容的老思維
事實就是 大家都認為這是一個非常成功 真實又多元 又有深度歷史教育意義的觀光景點 反
而沒人會在意在拿公廟忠烈祠祭祀日本神的問題...
.
自己已經去信桃園市府了 再看看有沒有回應 全文如下
https://i.imgur.com/yOnh7aw.png
主旨:
桃園神忠烈祠暨桃園神社應維持神社主神與神道祭祀以促進本市觀光
內文:
近日新聞有消息傳出因為有某位學者要求，導致桃園市府決定請回神社部分主神及相關裝飾
一案，個人以常來桃園市觀光的台中市民提出以下建議：
1. 桃園忠烈祠原為日本時代在台灣的眾多神社之一，為桃園神社，戰後因政權更替而更改
為忠烈祠，並且在改建潮當中得以倖存至今。
在這樣的前提之下，桃園忠烈祠不僅只是一般單純的忠烈祠，同時還有神社的身分。
2. 延續第1.點，桃園忠烈祠既是忠烈祠，也是神社，就不應抹去神社的靈魂，如果是其他
已經改建完成的忠烈祠尚無異議，但桃園忠烈祠本身就擁有雙重身分，忠烈祠和神社並存並
不會產生任何衝突。
3. 延續第2.點，展現雙重身分的桃園忠烈祠可以向桃園市民，乃至於像本人一樣的外縣市
觀光客，提供多元的歷史文化教材。
4. 延續第2.點，重新祭祀的神社的位置並不在原本的本殿和拜殿，而是在原本的社務所，
如果重新祭祀的神社是設在本殿及拜殿必然會和忠烈祠相衝突。但今天的神社是改在原本的
社務所，與忠烈祠的本體在不同地點，加上桃園忠烈祠本就具有神社性質，在社務所的神社
，和在本殿與拜殿的忠烈祠相間不太會有衝突。
5. 延續第3.點，以目前台灣主流的的信仰習俗，特別是民間信仰來說，是傾向於多神信仰
。除非是基督宗教和回教，一般民間宗教信仰者對於神社部分頂多就是以另一間廟看待。
6. 延續第5.點及第3.點，桃園忠烈祠不僅可以作為活教材，同時也可以為桃園市帶來非常
豐沛的觀光資源，前提是留有神社相關造景，包含神社祭祀在內。留有神社部分不僅可以帶
來觀光資源，同時也可以進一步了解忠烈祠的文化內涵與精神意義，可謂一舉多得。
綜上所述，桃園忠烈祠暨桃園神社可以為桃園市民、包括本人在內的外縣市觀光客，乃至於
外國觀光客提供非常豐富的觀光資源，以及重大的教育意義，如果只是因為一時的社論而抹
除神社部分，不僅桃園市會痛失非常重要的觀光財和歷史文化教材，也減少外縣市觀光客及
外國觀光客來訪桃園市的極大誘因。
因此請一定要收回消除桃園忠烈祠的神社祭祀的決策，以避免不可挽回的悲劇!