鬼刀意志‧今劍與薄綠 和 鬼面魔刃‧源義經 的卡片故事中
可以發現 光劍靈 是 佩刀。
這邊我們可以從史料中看見端倪。
參照幾本 日本書籍、史料文獻：
義經記、平治物語、源平盛衰記、太平記、烏帽子折、鬼一法眼三略卷 等幾本書籍
可以發現義經的太刀共有兩把：分別為 今劍、薄綠
今劍(短太刀)
照文獻推測，可能為後人所衍生出來的東西。
原是把 三条宗近 鍛造之大太刀，刀刃長 六尺五寸，後來被磨成短劍。
來歷可能是 義經 趁著 三条宗近 上鞍馬山學習參觀時，死纏爛打求其所鑄。
不過照著史料來看：
一、如果是在鞍馬山求著三条宗近所鑄造，則為不可能之事。
當時的鞍馬山為 平家 所管轄控制，因此不可能輕易放義經入山。
二、當時的時代下，武士們多為騎馬居多，不太適合配給大太刀(雙手持)作戰。
照以上兩點參照，則可發現可能為杜撰不存在之物。
三条宗近：其最有名鍛造出的日本刀為：天下五劍 - 三日月宗近(又名：五阿彌切)
薄綠(長刀)
為 源式家族 重寶，《平治物語》中記載，義朝次子 源朝長16歲出陣時配用此刀。
源朝長 官位是 中宮大夫進，又稱中宮進朝長。其為義經之二哥。
朝長與父共歿於美濃青墓後，此刀幾經輾轉，有一說為流落到 田山重忠 手中。
另外於《源平盛衰記》中，有 重忠 於小坪合戰中佩戴薄綠太刀之記載。
此刀為 九州 豐前古鍛治 長円 所鍛造，原名『吼丸』，原為源義朝之佩刀。
長円是平安時代的刀工，這種銘文太刀非常罕見，在平安時代的受鑑之作應該也很少。
現在，有折返銘“長円”的太刀存世，有一說其可能為薄綠。
與其他太刀相比較下，其地鐵質軟、刃為細直刃、小足交、燒有小沸、刀身總體潤
其典故可以由《劍之卷》中發現：
這柄由 田邊 別當 湛增 上京奉上給 源九郎義經的太刀，是從熊野深山中出產的；
夏季山崗滿眼青蔥，春季時應是綠色尚薄，“春季時造出來的，就命名為薄綠”。
一說為：源義朝戰死後，流落到 熊野 別當(官名) 湛增手上(弁慶之父)。
湛增將之轉贈義經時，正值新春，遂改名為 薄綠。
薄綠的典故至少還比較多能參照，但今劍就真的少了~_~