好讀版
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源龍系列在寫作時的副產品，僅針對之前在巴哈發過的精獸系列簡介進行修改跟校正。
除了考證錯誤的地方外，部分介紹改以語源相關的知識來切入。
實在看不慣年輕時犯下的錯，
但是不需要去在意過錯，只要能認錯，並且記取教訓就行了，這是大人的特權。(爆
讓大家在等待改版的時間可以增加一些亂七八糟的知識。
http://imgur.com/blUn0ec
No.623 部落勇士 ‧ 奧托
奧托(Odous)來自古希臘文 odous，意即牙齒，從古希臘文的詞根來看，可能也有刺殺、穿
透的意思在，目前作為食人鮫(大白鯊)、暹羅齒龍的學名語源之一，這應該就是MH命名這張
卡片時的參考由來。
海洋最初為人所恐懼，他的不安定性跟未知性，在遠古神話化作了不少神獸怪異，在西方
的起源可以從5000年前的美索不達米亞神話《Enuma elish》(天之高兮)(天地乖離 開闢之
星)說起，波斯灣海洋的化身，創世母神迪亞瑪特，在原初的神話裡展現海洋兼具誕生跟破
壞的特質。
除了以海潮的性質擬人化的神怪，如漩渦、海嘯、泡沫、潮汐。海洋裡被人類賦予傳說的
生命，相較於陸地的生物，因著浩洋的廣大和深淵，傳奇的脈絡更為連綿悠長，直到現在
仍有人們持續的探索尋求真實，挪威海怪克拉肯、浪花旁頌歌的人魚，與其類似的傳說在
世界各地皆可窺見蛛絲馬跡。
至於與鯊魚相關的神話，多數流傳於海島文明，如斐濟傳說中高傲勇武的鯊魚戰神塔庫瓦
加(Dakuwaqa)，夏威夷則有鯊魚形象的海神烏庫帕尼波(Ukupanipo)，擁有控制漁獲的權
能，但也有吞食兒童讓其生為鯊魚的故事。
總而言之，在世界各地的海洋神話，多帶有正反兩面的性質，平靜出現波濤；誘惑導致翻
亡；誕生伴隨吞噬，或許有警告人們不要輕視大海的教育意味，這也是值得研究的一個項
目。
http://imgur.com/WNMiv9Y
No.626 部落智者 ‧ 伊奇多
伊奇多(Iquitos)語源來自祕魯一座旅遊城市伊基托斯(Iquitos)，這個詞彙來自當地的原
住民伊基托人(Iquito)，在他們即將消亡的語言中意為"人"。
若要說到卡片設計的由來，就不得不提伊基托斯(Iquitos)這個城市了，伊基托斯作為亞
馬遜叢林深處的河港城市，棲息著毒性極高的亞馬遜箭毒蛙，其中在伊基托斯被發現的特
種，被稱做伊基托斯亞馬遜箭毒蛙(Dendrobates ventrimaculatus 'Iquitos')，而此種
箭毒蛙多為橘紅色或紅色。整張卡片把紅色蛙類的形象與伊奇多(Iquitos)這個名稱完美
結合再一起。
至於為什麼作為巫者的形象，我猜或許跟亞馬遜當地的習俗有關，箭毒蛙的毒液自古以來
就被亞馬遜部落所使用，如塗在箭矢、槍頭上。或著透過當地巫師調配，服用後能夠短暫
的通靈。除了解釋伊奇多作為巫師的典故外，也可能解釋了為什麼在卡片故事裡，伊奇多
會被設定為冥界審判者 ‧ 奧西利斯的信徒了。
(當然更有可能只是湊巧)
http://imgur.com/sTXOCzZ
No.629 部落首領 ‧ 木法沙
木法沙(Mufasa)語源不必多說，必定是致敬了電影"獅子王"的角色木法沙(Mufasa)，但是
其仍有更前面的由來可以追尋，把目光放到獅子王的故事背景-非洲的肯亞草原上，關於
這個名字的由來有幾種，我所找到迪士尼的說法是，木法沙(Mufasa)是非洲巴幹達人在英
國殖民肯亞的期間，所失散的最後一位國王的名字，另一個流傳的說法是，他是非洲古老
的Manazoto語裡"國王"的意思，這個詞意似乎也出現在當今肯亞的官方語言斯瓦希里語
(Kiswahili)裡面。
這些原因可能都是獅子王及神魔之塔裡，木法沙都會作為族群領袖的原因之一了。
http://imgur.com/n43No7j
No.632 天空俠盜 ‧ 布瑪
布瑪(Pluma)來自拉丁語的"羽毛"，其原音可以追溯到古希臘文甚至原始印歐語的字根
(peth-，飛行)跟(plew-，流動)。
關於光精獸，從名字上我能推敲的部分就到這裡了，關於俠盜這個概念，我僅舉我很欣賞
的一位英國史學大師霍布斯邦，在《盜匪：從羅賓漢到水滸英雄》裡著名的一句話：
當我們抽絲剝繭，將強盜的地域、社會架構一層層除去之後，
可以發現藏在其中的核心部分，亦即一種不滅的情愫，一個永恆的角色。
那就是自由精神、英雄主義，以及公義的理想。
在神魔的故事裡，由公義太陽神 拉作為與布瑪有聯繫的角色真是再適合不過，"理想、公
義"貫穿了他們之間的對話跟故事，賦予他們文字上的生命。
http://imgur.com/sLcywn7
No.635 月詠美神 ‧ 芭絲蒂
芭絲蒂(Basti)來自埃及神話中的貓女神芭絲特(Bastet)，雖說埃及神的名稱都是經由古
希臘文轉翻過來的，不過Basti這翻譯十分不常見，因為就原本拼法，尾音不該是-ti。
Bastet這個發音在埃及聖書體顯示的象形文義被部分學者認為可能是指"她為軟膏"，認為
這跟芭絲特有防腐、防疫、驅邪的能力有關。
http://imgur.com/aq5FZWC
所謂的埃及神話就是國家部落互相征服、取代不斷變革出來的(跟十字教上帝的誕生相當
像，有機會的再說吧，像是神魔推出上帝的時候X)，最初作為下埃及戰爭獅女神的國家守
護神芭絲特，在王朝的興替下，慢慢賦予了許多職位跟象徵，像是其家貓的形象讓她有著
守護家庭、防止疾病(驅鼠)、保護糧倉食物的能力。以及在神話上接著被冠上太陽神 拉
的女兒之位，這讓她有了太陽女神跟王權的相關神格。
在埃及經過漫長的傳承、演變，她到最後除了守護、太陽等職責外，甚至多了音樂、舞蹈
、香料等多種職位，而她的信仰中心就在下埃及的布巴斯提斯(Bubastis，芭絲特之家(愛
貓廚之家))，以芭絲特信仰為中心創立各種歡慶及虔誠的宗教活動。
到了希臘化時代跟羅馬時期，她的部分特質被同為主神之女的阿提密斯挪用，這跟在這裡
被稱作月詠美神及暗屬性有關，但講到她在神魔的英文名稱卻變成Solar Deity，日光之
神，這可能就跟她在原典中有太陽相關的神格有關(Solar這詞可以追溯到希臘的太陽泰坦
Helios)，與此相關的還有她頭上的蛇冠跟鷹翼，兩者都是法老王權的象徵。
至於圖面上的金字塔、腰上的安卡(聖書體符號，意為生命)除了跟她有防腐、守護的特質
有關聯，再來就是古埃及把貓作為木乃伊的習慣了，芭絲提作為守護之神跟太陽女神，其
眼睛被稱作"拉之眼"，讓貓的眼睛內太陽的光芒能驅趕邪靈，相傳這是其中之一的原因。
(老話一句，也有可能只是巧合)