零、前言：
嗯，標題沒看錯，那是故意來亂才這樣下的，認真你就輸了(逃)
這篇文章原本僅係作為《稗田，藤原，與古事記緣起》一文中的補充資料之用，只
因當時受限時間關係未及列入，且事後想想，其實本篇的主軸及焦點人物，也與前文有
些偏離，而更接近一設故事本身的探究了，故索性就另開章節吧！
是以，有些前文已提過的部分，這邊就僅會簡單帶過，且篇幅也不會太長，但反過
來說，倒也能藉此多增加許多有的沒的腦補內容，就當作個人的一些胡思亂想吧。
一、問題意識：妹紅的火焰能力是跟哥吉拉學的嗎？
身為竹林中的縱火者(文花帖)、狂熱健康派的烤雞串老闆(求聞史紀)，藤原妹紅的
角色形象向來與火焰密不可分。尤其在各種以戰鬥取向的二創作品中，其更多半以火焰
屬性能力者登場，以與冰之笨蛋、雪之蕾蒂為對應。
然而，一設其實並未對於妹紅的火焰做過太多著墨，除了遊戲中的符卡以及自爆(?)
形象外，最直接的，大概就僅有東方文花帖(書籍)中的《竹林起怪火》乙文。惟於該篇
報導中，文文也並未當場目擊妹紅放出火焰戰鬥的場面，只是藉由描述那一對不老不死
的蓬萊人在一場夜戰(?)後的災難現場，間接地讓讀者推測兇手是誰──當然，在號稱
「外表看似八卦記者，實際上也是八卦記者」的文文鍥而不捨的努力之下，我們終於還
是取得了兇手的自白：
妹紅：「真是個頑固的天狗呢。腦袋這麼頑固，乾脆抓來放在火上烤一烤算了？
？還是妳連肝都硬啦(捏永夜EX對話)？」
文文：「竟然敢威脅我，你到底是什麼人啊」
妹紅：「至少姑奶奶我年紀比妳大很多很多呦。怎樣，要不要試試看被火鳥的火焰
燒熟的烤烏鴉。」
以下大概就接著文花帖(遊戲)的妹紅關卡了吧XD 例如這個：
Level EX-5 貴人「サンジェルマンの忠告」
照相機没問題嗎？
在這麼強勁的火焰中心點也不會死的人究竟是什麼人物？消防員(FireFighter雙關)？
故至少能夠確定，在一設上妹紅確實能夠，也習慣將火焰作為戰鬥之用。
但若再進一步地研究其他官方資料，會發現一件很有趣的事情：
神主從未解釋過妹紅發出火焰的能力是怎麼來的，或者更精確地說，發出火焰似乎
根本不被承認是一個有別於他人的特殊能力，才會未被寫入求聞史紀當中。
當然，由於求聞史紀的能力部分已被阿求本人認證單純為「自我宣告制」，換句話
說即僅供參考之用。故即便沒寫在上面，也不能證明什麼。然而，相較於此，神主對其
他角色的個人技巧通常多少還是會有些描述，甚至還會將細節散見在各個作品中，例如
黑白的八卦爐、靈夢的陰陽玉與天生靈感、女僕長的時間操縱等，就只有妹紅的相關資
料幾乎都是以「不老不死」的能力作為核心，至於發出火焰則僅為次要，甚少被提及，
二、幾種猜想：
(一).不死鳥說：
一種可能的想法，或許可從妹紅的符卡著手。
事實上，妹紅的符卡形象固然多以火焰為主，然其符卡名稱與火焰有關的卻不多，
最直接的大概就捏某位青銅小強──魔理沙的魔法書中還乾脆挑明了此點XD──的著名
招式「「火の鳥 -鳳翼天翔-」，更多的是在呼應其「不老不死」此特徵，例如前面文
文吐嘈的サンジェルマン(聖日耳曼)、來自中國的不死「徐福时空」，以及最重要的，
出現了兩三次的フェニックス(Phoenix)等。
而Phoenix現雖多翻譯為鳳凰，但其原本與中國鳳凰概念並不相同，而是一種來自
希臘的神話生物(一說更早源自埃及)，其會如太陽一般，不斷進行從自焚後的灰燼中再
生的生死循環，而幾近為永生。
而妹紅的形象顯然與此重疊，除了永夜抄的火鳥形彈幕，以及前述文花帖(書籍)中
妹紅以火鳥之火焰自稱外，於永夜EX中的紅魔組路線對話，更直接挑明了此點：
肝試しの肝は富士の煙。 試膽用的膽是富士山的煙。
月まで届く永遠の火山灰。 遠至月球的永遠的火山灰。
不尽の火から生まれるは、 從無盡之火中誕生的，
何度でも甦る不死の鳥。 是無論幾次都會復甦的不死鳥。
甦るたびに強くなる伝説の火の鳥。
今宵の弾は、お嬢ちゃんのトラウマになるよ
傳說每一次復甦都會變成更強的火之鳥
今宵之彈幕，將為大小姐您留下心靈創傷。
是以，與其說妹紅有操作火焰的能力，毋寧說火焰就是由其不老不死之特性，所延
伸出的不死鳥(火之鳥)象徵之一，而並非一個獨立的特異功能。
此說似乎蠻受二設歡迎，大概是因為有雖非直接但尚堪堅強的上述一設作為支撐吧
。也有一些奠基於此的類似變化，例如認為火焰的燃料源自靈魂或生命力──成句：妳
不是還有生命可以燃燒嗎？──而偏巧她的生命/靈魂卻因蓬萊靈藥的關係而無窮無盡
，讓其成為了唯一能夠無限使用靈魂火焰的人物。
但此說卻有一個問題：服下蓬萊藥的並不只妹紅一人，除了有明文的輝夜外，永琳
也被猜測可能有(但尚未被一設肯認，勉強要說的話大概就儚月抄(小說)最後一章中，
曾用不死者來代稱永琳吧，但仍存爭議)，而她們都沒有與火焰相關的屬性，且永夜抄
EX的詠唱組路線對話，妹紅也有對蓬萊藥效果做過一點描述：
蓬莱の薬、人間は決して口にしては 蓬萊之藥，那是人類絕不能入口的
ならぬ禁忌の薬。 禁忌之藥。
一度手をだしゃ、大人になれぬ。 若吃了一次，就長不成大人。
二度手をだしゃ、病苦も忘れる。 若再吃一次，就會忘卻病苦。
三度手をだしゃ……、 若吃了第三次......
お前達も永遠の苦輪に悩むがいい！ 妳們也將會苦惱於這永遠的痛苦輪迴吧！
其中並未提到火焰或不死鳥的事情，可見蓬萊藥本身應該是不能直接給使用者帶來
操火或不死鳥附體的能力。
==>除非你要把蓬萊藥想成惡魔果實，除不老不死外還會隨機取得新能力啦......不過
話說回來，蓬萊藥設定也有很多未解之迷，像是為何輝夜沒有像妹紅(或永琳)一樣
變成滿頭白髮，難不成是永琳發明了超強染髮劑嗎(炸)
(二).富士山焰說：
從儚月抄(小說)中，我們知道了間接慫恿妹紅，讓其雙手染上血腥並吞下蓬萊秘藥
的黑幕就是木花咲耶姫女神。儘管一設中的她在個性上極為腹黑，但此神明在《紀記》
中的原捏他神話之一，即是以「在大火中產子」這個賦含火焰與生命誕生的寓言式概念
作為核心，進而使其成為了鎮護富士山之山神「淺間大明神」。
東方中的木花咲耶姫女神大抵按照原始典故，不僅同樣被設定為專責鎮壓富士山噴
發的水之神明，就連和八之岳神吵架進而動粗的故事也原封不動地搬過來。
回到儚月抄(小說)，在妹紅自述的回憶中，女神對天皇使者岩笠宣稱，蓬萊靈藥的
力量強大到連她的神力都無法壓抑，可能會讓平息已久的富士山口再度爆發，而要求一
行人將藥帶去她姐姐石長姬──大概因為她們兩個從記紀神話時代就因一場婚姻弄得彼
此感情就很差了吧XD──那邊，卻又在途中利用黑畫面將使者的隨隊士兵全數抹殺，最
終製造了讓妹紅鑄下大錯的完美情境。
==>或者如京極夏彥的說法，其實每個人在特定情境下都曾有過抑制不住的衝動，並非
真能怪罪到什麼人身上，而是基於一連串的巧合或自然就那樣發生，真要找個理由
，姑且也只能說那個人，在那個當下脫逸了日常，而變成「附身妖怪」的悲劇吧。
妹紅與木花咲耶姫的故事就到此結束，她們兩人之後是否有再見過面，一設未曾提
過。不過從以下觀點來看，神主似乎也刻意留下了幾點引人遐想的尾巴在：
1.前述永夜EX中的紅魔組路線對白中，妹紅將其無盡之火對應於富士山之煙，而從
火中誕生的不死鳥，則如同從山頂噴發至那遙遠月球的火山灰。換言之，富士山正是她
無盡火焰的力量根源或象徵。
這也是其角色曲「月まで届け、不死の煙」的緣由，固然其也可能只是單純在捏「
富士山とも不死身とも富士見」的日文俗諺諧音哽，但至少在儚月抄(小說)中，妹紅曾
對講述八之岳與富士山之間歷史的慧音這麼說到：
慧音：「然而石長姬受不了咲耶姬的個性，因此移居到八岳去，由於石長姬是掌管
不變的身明，因此現在的富士山已經沒有無盡的力量了，這也是富士山的
噴發活動停止的原因。......」
妹紅：「是嗎......原來我會記得那道煙，是因為那道煙原本屬於富士山啊......
結果我不知不覺住在那座山附近，這也是因果報應的一種嗎？」
可見妹紅與富士山頂之煙在一設上亦屬關係匪淺。
2.更進一步說，神主對木花咲耶姫的描述也頗讓人玩味，無論是零設典故亦或一設
故事，木花咲耶姫的神格從來都不是長生不死──恰好相反，她其實是《紀記》中用來
解釋為何後世天皇不再擁有神代壽命的理由，慧音也說真正掌握不死的乃是石長姬。
這是否會是咲耶姫不敢讓蓬萊藥被拋入富士山口的原因呢？我們來看她究竟是怎麼
說的：
岩笠 ：「我必須以具備靈力的神火燒掉這只壺，這是天皇的敕命。」
咲耶姫：「要是將這只壺丟進這座山裡燒掉，火山活動會更加活潑，連我的力量都
無法鎮壓，這只壺的力量超越了我的神力......」
而女神在殺光士兵後，也再度自承道：
咲耶姫：「這藥對我而言就像燙手山芋......總之那座山(八岳)的山格十分匹配...」
換言之，儘管石長姬業已離開富士山，但富士山本身在當時仍蘊含著無盡之火的力
量，咲耶姫也只是勉強抑制著這股力量而已。
那麼，是否有一種可能：
妹紅為了報復咲耶姫害她變成這幅不生不死的鬼樣子，曾憤而去跳入富士山口呢？
3.有幾點蛛絲馬跡可勉強作為此猜想的依據，除了符卡蓬莱「凱風快晴-フジヤマヴォ
ルケイノ-」外，還有岩笠以「具備靈力的神火」來形容富士山之火，而很巧地，又是永
夜抄紅魔組中，妹紅的宣戰布告有這段自述：
いくら、里を一瞬で消す神の火で 亦或是，被能夠一瞬間消滅村里的神之火
焼かれたとしても、 給燒灼焚身，
私は死ぬ事は無い。 我也不會死的。
還有什麼比火山爆發更能貼切形容「里を一瞬で消す神の火」呢？
而如果沒被這種火焰燃燒過，妹紅又怎麼會喊出這種話呢？
更有意思的是，根據日本正史記載，從西元781到802年之短短20年間，富士山就相當
密集地至少噴發了三次以上：
例如對延曆年間的噴火，就至少有這些歷史記錄：
延暦大噴火 「日本紀略」の記述：
自去三月十四日迄四月十八日、富士山巓自焼、昼則烟気暗瞑、夜則火花照天、其声
若雷、灰下如雨、山下川水皆紅色也。
駿河国富士山、昼夜恒燎、砂礫如霰者、求之卜筮、占曰、于疫、宜令両国加鎮謝、
及読経以攘災殃
五月、甲戌、廃相模国足柄路開筥荷途、以富士焼砕石塞道也
之後仍大約以50年左右的頻率持續爆發數次，直到1083年才稍微平靜了約四百年。
而妹紅差不多是西元700年左右出生，意即這段其間的噴發，差不多恰好是她吞下蓬
萊藥後約一百年後的事情，足夠她因為崩潰而跑回去找山神自殺了。
想像一下，她在跳入火山後，因為體內的蓬萊藥與富士山的無盡之火共鳴，而引發
咲耶姫所最不樂見的一連串爆炸，但最終不知甚麼原因，也許是咲耶姫終於成功鎮壓住
，或是石長姬或某個高人介入，總之那股能量被納入了蓬萊人妹紅體內的一部分之類的。
這似乎也可以說明，為何在儚月抄(小說)妹紅篇章中，妹紅最後立下決心，總有一
天要去找石長姬，為了自己晚了一千三百年登頂的事情道歉吧？
(三).火影忍者說：
1.一設部分：
這說是我個人在蒐集前篇藤原不比等時，意外想到的一些靈感，似乎還未曾到見有
人提出過？大概因為相較於前兩種說法，這個猜想實在太小家子氣而不酷吧XD
然而，這一說的緣起其實也是有一設根據的，即在《求聞史紀》中，阿求對於妹紅
的記錄係開宗明義這麼寫道：
迷途竹林中有個奇妙的傳說，據說竹林裡住著有別於村里的人類，專門驅逐妖怪的
集團。他們能無聲無息地高速移動，使用不下於妖怪的妖術，尤其專門尋找強大的妖怪
來驅逐，過著這樣的生活現在她們的存在正不斷遭到否定──以前曾經認為他們是忍者
集團。
...(中略)...就在這時，一名可能是該集團後裔的人物出現了，就是藤原妹紅。雖
然是人類，據說卻擁有不會衰老損壞的身體。由於十分長壽，因此學會了許多妖術，足
以和妖怪打得平分秋色......。
大多數的二創作者似乎都有意無意地忽略此段，或是單純當作小阿求的憶測說法，
而不太拿來當作妹紅的基礎背景設定。
不過，若再參酌文花帖(書籍)中，妹紅無論如何都要對文文掩蓋真相的這段對話，
似乎二者竟也能相互勾稽？
妹紅：「當時沒發生什麼火災，竹林裡絲毫沒有起火，妳什麼都沒看見。當天非常
和平，什麼都沒發生過。這樣就好了。」
誠然妹紅之所以想保密，固有可能是不想讓第三者來打擾她與輝夜的激情夜戰(X)，
然而，更仔細看全文脈絡，她更想隱瞞的似乎是火焰的秘密，才會和輝夜一搭一唱地
亂扯些菸蒂啦、烤雞之類的事情。
簡言之，「火焰」會不會並非能力，而係如阿求所說，其實是一種後天習得的秘術
，或者說，「忍術」呢？
一設資料就到此為止，走不下去了，不過若參考妹紅老爸，藤原不比等的生平，竟
也能看出一些端倪？
2.上古忍者簡史：
真正的忍者其實就是間諜，孫子兵法「用間篇」可謂其濫觴，是戰爭的必然產物。
而日本的忍者傳說，最早可上溯到神代神武天皇東征時的「道臣命」，因日本書記
的原文太長( http://0rz.tw/LdT5q )，我這邊就僅貼久遠之伴的精簡版：
【神武朝】道臣(みちのおみ)
道臣命，本名-日臣。高皇產靈神五世孫-天押日命之後也。
神武天皇東征，進軍中州。山路險絕，無復可行。道臣望靈鳥去，以啟行。官軍遂
得達菟田。下縣縣有猾兄弟。兄猾作新宮，宮內潛設機，欲誘天皇陷之。道臣忽察其謀
，大怒詰責曰：「爾所造家，爾自居之!」案劍彎弓逼焉。兄猾知難免，乃自踏機而壓死
。天皇詔曰：「嘉汝智勇，兼有啟行之功。因賜名-道臣。
其後天皇又密令他去討伐国見岳的殘黨八十梟帥，並有歌云：
道臣擊八十梟師歌曰 【神武紀】
於佐箇廼 於朋務露夜珥 比苔瑳破而 異離烏利苔毛 比苔瑳破而 枳伊離烏利苔毛
瀰都瀰都志 俱梅能固邏餓 勾騖都都伊 異志都都伊毛智 于智弖之夜莽務
忍坂(おさか)の 大室屋(おほむろや)に 人多(ひとさは)に 入居(いりを)りとも
人多(ひとさは)に 入居(いりを)りとも 巖巖(みつみつ)し 久米子等(くめのこら)
が頭槌(くぶつつい) 石槌持(いしつついも)ち 撃(う)止(や)まむ
簡言之，道臣命其實就是八呎烏的神話原型，是引導神武進軍的地方嚮導，同時也
是撲滅一場暗算天皇陰謀的功臣之一，或可謂是情報人員吧。「忍」這個詞會也在其讚
歌中首次出現，但還不是後世的意思。
其後，隨著日本與朝鮮來往日益頻繁，越來越多的當權者將來自新羅百濟一帶的渡
來民納入自己麾下，甚至成為後世忍者集團的前身。例如傳說聖德太子身邊就跟著一位
大伴細人──大伴氏的先祖正是那位道臣命──負責情報蒐集與分析，神子並稱呼他為
「志能備（しのび）」，亦即「忍び」，隱蔽之人，人所不知之意思。儘管正式的史書
日本書紀上並未記載此事，但多半被認為此係日本忍者於歷史舞台上登場的開端。
時間接著快轉到藤原不比等的年代，前文曾提過，不比等在他年僅14歲時就曾歷經
一場改變歷史的重大戰爭「壬申之亂」，而既有戰爭，就有忍者的身影。這場大戰的勝
利者大海人皇子(天武天皇)自也不例外，傳說他有位近臣多胡弥（ﾀｺﾔ），曾經在天
武軍進攻由(對天武而言是叛臣)的清光の親王所鎮守的山城国愛宕郡時，潛入城郭之內
大肆縱火，裡應外合使天武勢能輕取此城。
然而，多胡弥是否為真實人物，由於欠缺官方史料的關係，同樣並不可考，但從他
的名字來看，若其為真，則或許有可能屬於「多氏」之人──而天武軍側確實有一位曾
立下大功的「多品治」將軍
多氏與藤原氏的愛恨交錯前文已提過，即多品治曾與不比等的養父一族田辺氏交戰
過，且若認為藤原不比等=稗田阿禮，或承認不比等至少有在古事記的編篡中參一咖，
則兩家後來也曾有相當之互動往來。
故若假設多胡弥為存在，在妹紅吞藥的時間點上他也應該還活著，是否有可能，是
這位沙場老忍傳授給妹紅一些基本的防身秘法的呢？別忘了他可是以縱火出名的呀。
3.傳說中的藤原忍術集團：
當然，還有一段更直接的傳說，或許可以拿來套用。
又天智天皇[1]の御宇に藤原千方と云者有て、金鬼・風鬼・水鬼・隠形鬼と云四の
鬼を使へり。金鬼は其身堅固にして、矢を射るに立ず。風鬼は大風を吹せて、敵城を吹
破る。水鬼は洪水を流して、敵を陸地に溺す。隠形鬼は其形を隠して、俄敵を拉。如斯
の神変、凡夫の智力を以て可防非ざれば、伊賀・伊勢の両国、是が為に妨られて王化に
順ふ者なし。
爰に紀朝雄と云ける者、宣旨を蒙て彼国に下、一首の歌を読て、鬼の中へぞ送ける
。草も木も我大君の国なればいづくか鬼の棲なるべき四の鬼此歌を見て、「さては我等
悪逆無道の臣に随て、善政有徳の君を背奉りける事、天罰遁るゝ処無りけり。」とて忽
に四方に去て失にければ、千方勢ひを失て軈て朝雄に討れにけり
該段收錄在南北朝時代赫赫有名的軍記物語《太平記》，第十六卷中的「日本朝敵の
事」。該段故事係收錄從開天闢地以降，曾成為天皇家大敵的各個魔頭，包括最大咖的第
六天魔王、平將門等，不過倒楣的大友皇子也被列在內......XD
而這段則是在說，於天智天皇時代，曾傳說有位豪族藤原千方，他能夠役使四鬼，
金鬼其身堅固，箭矢不入；風鬼吹起大風，催破敵城；水鬼引起洪流，陷溺敵方；隱形
鬼......就隱形啊ㄎㄎ
這四鬼之千變萬化，非凡人所能防備，藤原千方便倚仗他們，盤據在伊賀・伊勢兩國
不服王化。
後來朝廷便派出了一位紀朝雄，他不費一兵一卒，只寫下一首和歌對四鬼們宣旨：
「一草一木皆我大君國土，何處容鬼棲身？」
四鬼聽聞，戒慎恐懼回道：
「我等追隨惡逆無道之臣，背棄善政有德之君，必遭無處可避之天罰。」
於是通通被嚇跑了，千方也因此被紀朝雄給討伐了。
這段故事當然不是史實，例如藤原氏之名係到中臣鐮足死前才由天智天皇所賜，自
不太可能有更早的藤原千方。而事實上，這個故事也確實有其他版本，例如我查到一個
網頁說，在《小宰記》一書，就有個類似的故事，只是時代被挪到平安中晚期：
「村上天皇の御宇、正一一位を仰望したが、その甲斐なノ、、日吉の神輿を奪って、当
伊賀国の霧生郷へ篭もった。紀朝雄という人が、将軍になってこれを追討した。千方に
陪従（くじゅうとも読む）の法師四人、山注記（鬼）、一二河坊、兵庫聖者、筑紫坊と
いう者たちは、その力は大木を倒し、勢いは巌石を破るほどだったので、官軍は多く討
たれて敗れそうになった。そこで朝雄は中臣赦を謂1）、神功を祈ったので、ついに千
方は敗れ、柳の下でくびり果てた」
大意和地點都差不多，只是四鬼變成了四個法師。不過因為我一時找不到《小宰記》
究竟是哪個時代的書，且多數資料還是以太平記為準，故還是先設定那是天智時代的故事
吧。
==>藤原千方似乎真有其人，但卻是在円融天皇（在位969-984）時代的一位鎮守府將軍，
和四鬼完全沒有關係XD
總之，有論點考據認為，這段傳說故事其實是在描述古代伊賀国４郡（伊賀郡・山田
郡・阿拝郡・名張郡）的地方豪族與中央長年以來若即若離的關係，伊賀當地因位處深山
內陸，交通往來不便又生計困難，才會發展出後來赫赫有名的伊賀忍者(傭兵)集團。
而四鬼的故事，也因此被認為是「忍術」最早的傳說記錄，並因此揚名，當地還有千
方窟作為觀光景點呢。
千方窟： http://igakanko.net/index.php?%E5%8D%83%E6%96%B9%E7%AA%9F
回到妹紅身上，首先，雖然故事的時代發生在天智天皇時代，但天智真正繼位是在他
死前最後三年，不比等早已出生(只是才10歲不到)，而──參酌大量腦補後──自稱為藤
原氏的藤原千方，說不定正是藤原家不願面對的黑暗秘密之一。
儘管千方被消滅了，但不代表他的勢力就此完全覆滅，尤其旋即而來的壬申之亂更讓
這支隱密的藤原一族又重新集結，躲藏在黑暗之中。
也許不比等在壬申戰爭期間，就曾跑去尋找這支分家，才會因此在正史上完全沒有留
下記錄，更甚者，也許藤原妹紅就是不比等與此分家的後裔所生的孩子，這同樣也能解釋
為何在永夜抄的設定文檔中，妹紅會被描述成：
「其存在並不為人所知，似乎只是個不被寄予厚望的孩子。」
過往對此都只認為係指妹紅為私生女，但考慮到不比等不管跟誰生的孩子其實出路都
不錯，才讓這段敘述變得有些怪異，但如加上妹紅的母親本身就是個不應存在之一族的話
，似乎就豁然而通了！
當然，四鬼中沒有火鬼也是個問題，不過有些版本的四鬼中是有火鬼的，例如能劇
「現在千方」中就把金鬼換掉，變成風鬼・水鬼・火鬼・隠形鬼。或者也能解釋成，藤
原千方本身就是操火者，故手下自然不會再有火鬼等。
故結論就是，妹紅的火焰或許並非能力，就真的如阿求所說，只是一種「秘術」，
而竹林中的集團，即為自伊賀退居於幻想鄉的「藤原千方」一族。
三、結論：
我承認第三種說法乃是個人大量腦補居多，目前主流多半還是以第一種或第二種為
主(東方年代記偏向第二種，妹紅還能在火山練功...)，不過基於個人喜歡捏歷史哽的緣
故，才刻意攀鑿附會，勉強湊出了第三種說法，就當作是另類的ㄧ種供參考用之二創素
材囉。
再者，三種說法其實也並未完全矛盾，毋寧說是可以揉合在一起合編成一個故事的
，例如在妹紅極端失意之際，偶然發現了藤原自家的秘密，接著才上富士山找咲耶姫算
帳，最終練成了火鳥功之類的(X)
反正，東方最浪漫的地方，就在於那可供人無限遐想的各種腦補及想像，不是嗎？