http://alphonse.pixnet.net/blog/post/44297224
買很久 拖到現在才寫分享文 可動佛像系列產品可惜沒再出新作品了
可動還不錯 但會被天衣干擾就是了
（以下文字同blog 圖片請至網站欣賞 可點大圖）
↑ 原本無法接受十一面觀音的長手臂，考慮很久，最終還是買下這「比例失調」的作品
，因為山口式佛像系列中，柔和表情的作品太少見了。
後來以日文關鍵字「十一面観音立像」google網路圖片，發現日本的十一面觀音雕像都有
雙長臂，原來，根據古印度人審美觀創造出的佛教術語「三十二相」，曾提到佛異於常人
的各種特徵，例如平立垂手過膝，玩具只是忠實地呈現出來。
● 7體の國寶十一面観音 http://d.hatena.ne.jp/lovelovehero/20100511/1273586705
● 十一面観音 日文WIKI
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E4%B8%80%E9%9D%A2%E8%A6%B3%E9%9F%B3#.E5.83.8F.E5.AE.B9
● 三十二相 中文WIKI
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8
● 佛的三十二相，八十種隨行好是什麼？
http://big5.xuefo.net/nr/article10/95613.html
↑ 4公分Lego樂高人偶和星巴克隨行杯是比例尺。樂高小人下方的半透明紫盒可收納手部
替換零件。
↑ 細看觀音頭上的小臉，有點歪歪的，官網圖片或網友分享圖都有同樣的問題。彩色版
本的寬下巴，在金箔調版偏暗的塗裝下，竟產生了小臉效果。
↑ 金箔調版的舊化效果很好，項鍊和臂環刻紋透出的淡綠色，應是金屬氧化塗裝，推測
玩具模仿的是十一面觀音「銅像」，而非木雕像。
我買的這盒，天衣摺痕沒處理好，一體成形的天衣，看來卻像兩段塑膠條接合在一起。
手臂的分模線，要很仔細看才會察覺。
彈性塑膠零件互相接觸的地方，塗裝表層可能互黏、剝落，原本仿舊的暗金色天衣，掉漆
後露出Bling Bling的亮金色底漆，有些突兀。
↑ 本體可動程度不錯，但容易被天衣干擾（下半身特別嚴重），只能靠各種手勢零件來
補救。以下是可動測試時間。
↑ John Travolta Saturday Night Fever 約翰屈伏塔「週末夜狂熱」經典舞姿
↑ Michael Jackson 自摸（佛祖原諒我啊～～）
↑ Michael Jackson 傾斜
↑ 美少女戰士 月光仙子 Sailor Moon
↑ 「好孩子刷牙，記得搭配牙線棒喔！」
↑ 「軍紀之母」阿帕契姐李蒨蓉
↑ 突然變成完全體…站在蓮花座上，左手持寶瓶，右手拿念珠。不論是頭髮或蓮花，雕
刻都很細緻。
↑ 「擺姿勢好累…模特兒收工，要去玩POKEMON GO了！」
最後，附上一些十一面觀音的相關資料。
十一面觀音全稱十一面觀音菩薩，是觀世音菩薩的化身，其梵名音譯為「曀迦娜舍目佉」
，意譯為十一最勝，有時又稱為大光普照觀音，由於形像具有十一頭面，所以通稱為十一
面觀音。梵名為Ekadawa-mukha，藏名為Bcugcig-shal，eka是一，dawa 是十，mukha是面
（顏）之義。在印度婆羅門教有所謂的十一荒神（梵名Ekadawa-rudra），此神不僅有十
一面，而且有二臂、四臂、八臂等形象，該神在古代印度吠陀時代稱作薩拏羅（Rudra）
， 到後來印度教時成為最高神之一→濕婆神。根據日本學者木村泰賢所著的「梨俱吠陀
哲學」一書，此十一荒神身褐色，著金色裝飾，披弁髮，手持弓矢，有千眼，腹黑，背赤
，青頸常住山上。它一旦發怒，以其武器霹靂矢，遍殺人畜，損傷草木，因此為一般人所
懼，稱為荒神。但此神並非完全惡神，他也有恩惠的一面，會治療人畜之病，因其荒神有
十一面，有些學者認為十一面觀音發源於印度婆羅門教之十一荒神。二者在何因緣之下轉
變，使十一荒神轉化成十一面觀音，這可能牽涉當時印度及中國之時代背景和種種風俗文
化（法田法師 十一面觀音之探究 覺風季刊第19期(1997.06)頁20-29
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BM054/89782.htm ）
十一面觀音的十一面，各有其特殊的象徵意義。十一面中，前三面為大慈相，是菩薩見到
行善眾生時，生出慈心的大悲與樂相。左三面為大嗔相，是見到行惡眾生 時，生出悲心
的大悲救苦相。右三面白牙上出像，是見到淨業眾生時，所發出的讚嘆、勸進相。最後一
面是暴笑相，是見到善惡雜穢眾生時，為使其改惡向道所生的 怪笑相。頂上的佛面，是
為修習大乘眾生所作的說法相（十一面觀音 中文在線百科
http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/131066.aspx ）
據專門研究觀音菩薩的日本學者後藤大用先生的說法，千手觀音是由聖觀音菩薩在十一面
觀音之後再分化發展出來的。〈大悲咒〉提到「會得十五種善生，不受十五種惡死」，而
〈十一面觀音咒〉只提到「得十種勝利，獲四種功德」，二者比較可見前者現世利益比後
者多。猜想〈千手觀音大悲咒〉之所以在漢地流傳這麼廣大長遠，與漢人之較喜現世利益
而少計涅槃解脫有關。這可能也是〈大悲咒〉發展較晚、更通俗化、求取更多現世利益，
更適合一般大眾的必然結果。形象的差異：一般漢傳千手觀音的圖畫和雕像絕大多數皆為
一面（一頭），至於手臂則有多種變化，大多數為二隻大臂，有些有十八隻、四十隻乃至
四十二隻大臂，畫有千手的則在主尊後面以扇形再畫上小支的千手，較少見多頭多面的情
形。而日本密教則可見到一面、十一面乃至二十七面的千手觀音，其畫法有些是一層有一
頭具三面，也有一層直接畫上三頭或五頭但每頭只有一面的情形。不過藏傳雖有十一面配
六隻大臂、十八隻大臂、四十二隻大臂等多種情形，但一般的唐卡畫像則幾乎都是十一面
配上千手（痞客邦「普陀拉虹光世界」Jun 28 Thu 2012 大悲咒與藏傳大悲咒的區別
http://jan51511.pixnet.net/blog/post/162977534-%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%92%92%E8%88%87%E8%97%8F%E5%82%B3%E5%A4%A7%E6%82%B2%E5%92%92%E7%9A%84%E5%8D%80%E5%88%A5
）