▼下方將出現大量型月設定和史詩碰撞
▼內含大量考據，不想看的人可以忽略最後的部分。
▼下方小太陽受盡苦難，請各位Master們開黑的時候海涵並注意版規
m(_ _)m
▼有很多內容和各位之前看到的可能有所出入，這是由於史詩本身性質所致。
▼有別於前面風格，這篇我盡量屏棄個人觀點，因為這篇戰點超多。
▼註釋大家看看就好，別把原典和型月設定混淆了，經過再創造的角色本身形象一定會不
一樣的啊！
▼沒有什麼劇情雷，但應該不少地雷(。
OK?
l 史實形象‧人物形象
印度的古代敘事詩「摩訶婆羅多」中登場了各式各樣的人物，但事實上主角堪稱是阿周那
。而作為最大的勁敵擋在阿周那本人面前的，就是他迦爾納。
同時他也是阿周那的同母異父兄弟，並繼承了太陽神的血緣。
如果把阿周那比做主角，那麼照理迦爾納便是扮演惡人的角色才對；
然而在摩訶婆羅多中倒是把他描繪成悲劇的英雄。
在現代印度國內，他被盛讚為即使飽受種姓制度折磨，卻仍不屈地持續鏖戰的英雄，享有
超高人氣。
迦爾納的母親貢蒂在服侍蔽衣仙人Durvasa時，他作為回禮傳授給她一個咒法（Mantra）(*1)。
此咒能喚來任何神祇，並能懷上神的後嗣。她為了實驗而試行此咒，
於是貢蒂召喚出太陽神蘇利耶，並懷上了蘇利耶的孩子。（*2）
當時，未婚少女生下小孩是嚴重的大事，煎熬的貢蒂於是將迦爾納遺棄在河中。
萬幸的是，他被車夫夫妻撿到，隨著他日漸成長，也愈發顯示出他的武術才能。
在俱盧族的評議大會中，般度五王子之一的阿周那表現出他卓越的弓術。
競技場中滿溢讚嘆之聲，就在此時迦爾納卻提出異議；迦爾納展現了和阿周那相近的弓術，進一步要求單挑。
不過，這時般度五子卻質問他「你是什麼階級」(*3)。
想挑戰身為王子的阿周那，必須得要是戰士（剎地利）以上的種姓，而迦爾納沒有這個資格。
還好，和般度五子敵對的難敵賞識迦爾納，就地將他封為王。
可是這時迦爾納的養父出現，於是迦爾納的出身──車夫之子曝光了。
對於譏笑他身分的般度五子，迦爾納憤慨難耐。
雖然迦爾納一向平靜自處針對自己的嘲笑，但他們侮辱了自己的養父。
(*4)
迦爾納委身於結為友人的難敵麾下，在爭搶後來成為了般度五子之妻的黑公主（Draupadi）時，迦爾納和阿周那的對立更加深化，
最終在俱盧之野的大戰中一決雌雄。（*5）
俱盧百王子（難敵也是其中一人）與般度五子為爭奪領土掀起了戰爭。
在這個時刻，一名女性來到了指揮大軍的迦爾納面前。
她是生下了迦爾納並遺棄他的親生母親，貢蒂。
她向迦爾納坦白：自己是你的母親──
同時，般度五子也是貢蒂的孩子。也就是說他們是異父兄弟。
被坦白自身的羞愧以及罪孽的貢蒂打動，
迦爾納雖然拒絕了貢蒂「希望你能來到般度五子的身旁」的願望，
但也發誓不會對阿周那以外的兄弟出手。
基於此誓言，迦爾納好幾次在戰場上放過了阿周那以外的般度五子們。
最後的戰役前夕來臨。
雷神因陀羅拜訪了迦爾納，
迦爾納曾起誓絕不會拒絕婆羅門的請求，對方想要他的「黃金甲與耳飾」──也就是寶具
「日輪呀，化作甲胄（Kavacha&Kundala）」，
因應這個要求，他活剝下和自己肉體相融的此物。
因陀羅被他這份過度的高潔給感動，
於是給了迦爾納一把神槍。這就是「日輪呀，順從死亡（Vasavi Shakti）」。（*6）
但就算如此，其實用保證不死的鎧甲換得仍然是不划算的。就這樣在最後一戰，阿周那殺到了傷的憔悴不堪的迦爾納面前。
戰車的車輪因詛咒陷入泥土中，
出於詛咒無法想起武器的真名、
不再是不死身的迦爾納，
早已失去了閃避阿周那箭矢的手段。（*7）
然而，阿周那也沒有射箭的道理。
出於戰前互相定下的規則，
有「不可以朝陷入無法戰鬥的狀態的人發動攻擊」的協議在身。（*8）
在車輪下陷期間，按規定阿周那應該是不能射箭的。
無視這條規矩吧。阿周那的馭者黑天低喃。（*9）
阿周那答應了這宛如惡魔的低語，
從此抱憾終生。
另一方面，迦爾納對於這般英雄居然不惜破棄規矩，也如此希冀著擊敗自己，
他感到奇妙的驕傲。（*10）
無論是迦爾納，
還是阿周那，
相互都使出渾身力量拉緊弓弦──
果然還是，阿周那的弓箭擊墜了太陽。（*11）