在Type-Moon世界裡，『騎士王』這三個字基本上是亞瑟王的代名詞。但在真正的歷史上
，儘管亞瑟王被認為是虛構的傳說人物，卻也存在外號是『騎士王』的王者──個人知道
兩位，不知道還有沒有更多的騎士王？
(1)匈牙利的『聖』拉斯洛一世(Ladislaus I of Hungary)
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「中世紀後期騎士精神在匈牙利的理想化身」，以其美德和發現治癒瘟疫的草藥等傳說知
名，為匈牙利的守護神。
主要功績有制定法典、保護私有財產、法律訴訟，阻止蒙古西征以前的遊牧民族入侵匈牙
利。但最值得一提的，是聖拉斯洛一世被羅馬教廷封為聖人，成為第二位封聖的匈牙利國
王(第一位封聖的匈牙利國王聖伊什特萬一世，是因為他強制匈牙利人信仰天主教)。排除
上面所謂可信度存疑的傳說，聖拉斯洛一世被封聖最大的可能理由，還是因為他雖然身為
國王，卻支持教宗格里高利七世『教皇是太陽，皇帝是月亮』的言論，反對挑戰格里高里
七世的神聖羅馬帝國皇帝亨利四世吧(註1)。
聖拉斯洛一世原本想參加第一次十字軍東征，但在出征前病逝。否則，他將成為第一位參
加十字軍的國王(第一次十字軍東征領導者，全部都是貴族。直到第二次十字軍東征，法
王路易七世和神聖羅馬帝國皇帝康拉德三世，以及當時還是王子，日後登基神聖羅馬帝國
皇帝的紅鬍子腓特烈一世，才成為首次加入十字軍的王者)。
(2)法蘭西的法蘭索瓦一世(Francis I of France)
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被認為是法國文藝復興的推動人，建造大量城堡，羅浮宮收藏品是從他開始累積的。作為
李奧納多‧達‧文西最後一位贊助人，達‧文西相傳死在他的懷裡。也因此，蒙娜‧麗莎
才被留在法國，成為法國國寶。法蘭索瓦一世大肆收藏義大利藝術品，還差點派人去把『
最後的晚餐』拆下來搬回法國。
政治、軍事上，法蘭索瓦一世雖然因為勇敢當先、衝鋒陷陣的作戰風格而得到騎士王外號
，但其實表現平平。他的「法國王室統帥」夏爾三世‧德‧波旁，儘管驍勇善戰，法蘭索
瓦一世卻因為猜忌他的才能，先將他從前線召回，又拒絕他繼承波旁家族遺產而鬧翻，憤
而投奔神聖羅馬帝國軍。結果，在夏爾三世指揮下，法蘭索瓦一世被當時歐洲霸主神聖羅
馬帝國皇帝查理五世俘虜，附帶造成羅馬之劫的慘劇(註2)。法蘭索瓦一世只能割讓勃艮
地給查理五世、布列塔尼給英王亨利八世(儘管法蘭索瓦一世一回國，馬上宣布他與查理
五世簽署的一切協定無效，因為他是在壓力之下簽署的)。隨後，他繼續從他前前任法王
查理八世開始的義大利戰爭，甚至不惜與信奉伊斯蘭教的鄂圖曼帝國結盟(法國-鄂圖曼帝
國聯盟直到拿破崙遠征埃及才結束)以對抗查理五世。
由於連年戰爭和大興土木、搜刮藝術品發展文化，在前任國王「人民之父」路易十二恢復
的法國財政再次惡化，法蘭索瓦一世只得加重稅金、出售官職，人望不斷下降。但在他去
世後，法國國民竟然懷念他的寬容，同情他曾經被俘虜，認為他是一位『錯的可愛』的國
王。
註1：格里高利七世與亨利四世的敘任權鬥爭(對聖職者的任命和授予權)，是中世紀教權
與皇權最著名的衝突。亨利四世廢除格里高利七世教宗位，格里高利七世開除亨利四世教
籍，逼迫亨利四世在雪地的卡諾莎城外懺悔三天，格里高利七世才不甘不願恢復亨利四世
教籍，為著名的『卡諾莎之辱』。儘管亨利四世後來再次廢除格里高利七世教宗位，逼迫
其出逃，但自己也隨後在平定叛亂中過世。隨後，因為教廷推動十字軍東征等原因，直到
文藝復興的路德宗教改革以前，教權普遍位於皇權之上。
註2：夏爾三世儘管率領神聖羅馬帝國軍擊敗法軍，但查理五世卻遲遲不發軍餉。夏爾三
世遭到部隊挾持，被迫南下攻打羅馬教廷，一天內攻下羅馬城，教宗克萊門斯七世逃亡。
然而，夏爾三世卻在攻城過程中中彈身亡。失去主帥的神聖羅馬帝國軍無秩序掠奪羅馬城
，屍體還引發瘟疫，造成數萬人死亡以及上千萬達卡特金幣的損失，文藝復興建築也大多
被焚毀，此為羅馬之劫。羅馬之劫被認為是義大利文藝復興的結束，以及英國國教建立的
遠因(克萊門斯七世自此不敢違逆查理五世。亨利八世想和生不出王子的凱薩琳皇后離婚，
但需要教宗同意；凱薩琳皇后身為查理五世姑姑，克萊門斯七世不敢簽字，亨利八世憤而
自立英國國教會)。