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你有想過，自己活著到底是為了什麼嗎？
身為學生，看著讀不完的教科書；成為上班族，面對做不完的工作；為人父母，為子女的
教育擔憂。
這背後的一切努力，真的有意義嗎？
在標榜自由至上的現代，我們身處人類史上個人擁有最大自由的時代，卻也因此時常不知
道自己是誰、應該去哪裡，沒有人知道未來長什麼樣子、什麼東西才有價值；少了宗教與
傳統價值觀的束縛，人們不再將努力賺錢養家並傳宗接代視為最大的目標，卻也讓許多人
手足無措，不知道該怎麼面對充滿不確定的未來，因此在這個物質並不匱乏的年代，有許
多人將精力投入虛擬遊戲世界當中，其實在遊戲中課金的行為，與中世紀的人們購買贖罪
卷的道理差不多，本質上都是對於現實世界的漠視，只不過贖罪卷關注的是身後的天堂，
而遊戲課金則滿足人的慾望與虛榮……
扯遠了，讓我們拉回正題。
身為當代人的你，找不到活下去的意義嗎？
歡迎來到妖精國不列顛。
這裡，是每個妖精都有其存在目標的美好國度。
※
分析寫作手法
這次的劇情量真的夭壽大，大到已經需要遊戲本體在獲得資訊的時候紀錄在Memo裡面了。
與其相應的是便當太多發不完，中間Flag立得太兇，看到中後段就開始讓人有些麻痺了。
因為劇情量太多，有些地方難免有些套路化，有點容易猜到後面發生什麼事；例如梅芙開
始想像成為不列顛之王以後，要去參觀甚至攻打泛人類史，就大概知道她活不久了……
不過也正因為如此，預見到某種劇情要發生時，就會讓人不禁慘叫：「你真的要這樣做嗎
？你『真的』要『這樣』嗎？」」
然後這部作品毒殺的情況真的有點多，從創世期的科爾努諾斯、妖精曆烏瑟王，到戴冠式
的梅芙，也許是因為雙方的實力差距太多，畢竟六位亞鈴再強應該還是打不過獸神，六個
氏族的妖精也不可能對抗巡禮完的樂園妖精；毒殺真是弱者的好道具呢。
這次也比較常利用先發生事情、之後再去解釋由來的寫作手法；一兩次還不錯，太常用就
讓人有點膩了，不過在手機這種載體上也沒有太多辦法，加上前面說的套路化問題，只能
說這種分量的劇情難免會有這些問題。
話說回來，到底是誰將樂園的妖精流放到不列顛去拯救世界的呢？沒意外的話，大概又是
抑止力（蘑菇的意志）在作祟吧w
預言之子的存在意義
正常來說，知道自己存在的意義、以及擁有使命感，會帶給人正向的情緒，但從阿爾托利
亞的遭遇來看，很難認為她真的有感到幸福；她是只為了拯救不列顛而從樂園中被流放的
妖精，單純只是被樂園賦予使命、以及回應其他人的期待。
因為有妖精眼，因此很容易就體會到泛人類史的事實，並不像奧貝隆講得那麼美好。
因為身為樂園的妖精，因此被氏族的妖精們厭惡，也被弱小的妖精們殘酷的利用。
在樂園的妖精眼裡，不列顛與泛人類史並無太大不同，她自己並沒有很想要拯救不列顛；
在巡禮的過程中，封印的記憶逐漸解放，也讓她更了解事情的真相，既然不列顛的妖精們
都那麼該死，為何還要拯救他們呢？自己被流放到這裡究竟為了什麼？
就像是現代人在工廠或辦公室中工作，也會時常感受到「我到底在幹啥」的想法一樣。
從存在主義的角度來看，得知人生的無意義讓人很痛苦，但像樂園的妖精這樣生來就抱有
拯救不列顛的使命，也是很痛苦；也許，這種痛苦就是無法避免的。
雖然很荒謬，但是日本人特別相信這種宿命論，因為他們的社會就是這樣運作的；在日本
有所謂的百年企業，有賤民階級，作家的父親通常也是作家，也有所謂的政治世家，前任
首相安倍的父親是前外相，外公、外叔公也都當過日本首相；也難怪日本的年輕人對政治
冷感了，畢竟政治真的跟他們沒啥關係。
就算不是生長在妖精國那種世界，人真的有自由去追尋真正想要的東西嗎？
先不說出身與天生能力的問題好了，就連人的夢想，都是由那個時代的社會與媒體製造的
。
在古斯巴達，最受尊崇的社會成員是驍勇善戰的男性；在羅馬滅亡後，社會最推崇的是追
隨耶穌腳步、清心寡慾的聖人；在十字軍東征時代，每個貴族都想加入聖戰；在巴洛克時
代的歐洲社會，一個人的價值取決於他的社交手腕以及舞技；在原始的部落社會中，地位
最高的是沉默寡言的獵人；而現代社會，則是靠自身努力在商業世界中的各個領域，去獲
得財富、權力以及名望。
人的慾望都是由外在環境塑造的，你的夢想也只是社會對你的期待罷了；就算你真的能夠
實現，到頭來人還是會產生新的慾望。
種的利益與個人有所衝突
這個社會只會獎勵行事極端的人；只有在一個領域付出無法想像的犧牲、達到頂尖的水準
，才有可能被其他人看見。
而個體越是與其他個體互相比較並感到痛苦、越是想要逃避痛苦而努力，就越會增進整個
種族的利益；但對於個體而言，慾望永遠不可能得到滿足、也就永遠處於痛苦的狀態之中
。
但人類是社會性的動物，不太可能脫離社會生存下去；雖然社會給人很多壓迫，總比被大
自然殺死要好。
摩根的統治
被人性背叛的救世主；如果是一般人，遇上這種事情大概就把妖精全滅了吧？摩根的個性
真的太好了。
身為領導者，有時候必須做出不符合自身信念的決定，然後自己的想法就逐漸被所處的位
置所影響；要怎麼平衡六個氏族的勢力，要怎麼讓所有人都不服氣卻又不至於起兵反抗，
因為每個社會最終都會有地位高低的區別，是否應該果斷的放棄那些弱者？
這裡我想提一個很簡單的小遊戲：Reigns，玩法就是身為統治者，會有無數的選擇出現在
你的面前，你可以選擇要或不要，這些選擇會影響四種指標：宗教、人民、軍事、經濟。
一旦四種勢力有任何一個碰頂或見底，都會導致你的統治結束；軍事勢力太強可能導致政
變、太弱又會被別國入侵，經濟活動如果太過旺盛，國王則會因為暴飲暴食而撐死w
https://i.imgur.com/td6eRBr.png
如果你照著自己的信念去玩這個遊戲，很快就會被人民推翻；玩到後來，就會知道為何屁
股會決定腦袋，為了讓統治延續，只能行非常之事。
被貝利爾召喚來的摩根不愧是魔術的天才，在當晚就解析了迦勒底的召喚機制，將自己靈
子轉移到過去；其實也不能說是回到過去，比較像是把自己在泛人類史的記憶傳授給妖精
國的自己。
而在當晚就被Servant殺害的貝利爾，表現跟空境的橙子很像，明明自己已經死過一次，
卻不會因為這種矛盾而發瘋；不過也是，畢竟都可以把相依為命的老媽隨手宰掉了，這就
是魔術師這種生物啊！
然後有個我看這次好像很少人提的重大資訊：貝利爾是妖精——魔女的孩子，還與神秘的
第一魔法和植物科有關係；雖然有講跟沒講好像差不多，但這些東西應該也夠日本的那群
TM廚分析出很多東西了w
預言的誤解
https://i.imgur.com/GvU0f2D.jpg
然後是我對於預言的誤解，看到這裡，我以為後面會有驚人逆轉，一直以為最後會是帕凡
希登上王座，因為摩根被眾人分屍的時候她人就在旁邊看著，我就覺得難道血染的預言之
子說的是帕凡希？不過最後看來，事情就跟預言的差不多就是了……
https://i.imgur.com/fGa09C1.jpg
圖源：https://www.pixiv.net/artworks/91937209
如果是帕凡希成為真之王的話，想想也是挺有趣的；如同阿爾托利亞的希望之星，帕凡希
就是摩根的星星，沒想到最後成為了祭神的神核……唉，作家果然都是一群玩弄人心的邪
惡生物呢w
https://i.imgur.com/wpVwAbe.jpg
人類的惡意，並沒有隨著文明的進步而消失，反而被放大了；就如同盧梭的想法一樣。
對於知識與道德的關係，對於盧梭而言，擁有知識令人變得虛偽。盧梭認為，自從擁有知
識以來，人就變得彬彬有禮，習慣對其他人有禮貌，而導致缺乏美德的人，表面上亦看似
擁有美德。這樣不單止令到所有人都因為遵從禮儀，而不敢展示出真正的自己，亦令到人
難以真正認清其他人的真面目。真誠的友誼，真正的敬意，亦因人心難測而不復存在，而
懷疑、恐懼、冷酷、戒備、憎恨、背叛，就一直隱藏在禮儀背後。 ——Wikipedia《尚-
雅克·盧梭》
不過盧梭的話雖然說得很漂亮，行事作風卻很難讓人苟同就是了；因為做過的狗屁倒灶
事情太多，他後來還出了一本《懺悔錄》來反省自己的罪孽；寫悔過書還可以出書賺錢，
應該也沒有多少人想得到吧？
妖精的原罪
說到罪孽，那就要來講不列顛妖精們的原罪了，這一切都要從妖精國的創世期開始講起，
沒有同理心、只顧著玩樂的妖精，因為玩耍而忘記製作聖劍，這個看起來有些惡搞的歷史
分歧點，不禁讓我想起了《蒙提派森與聖杯》這部電影的一個橋段。
https://www.youtube.com/watch?v=KN9c2TAWMlg&ab_channel=2spooky
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