※ [本文轉錄自 C_Chat 看板 #1U-KQo96 ]
作者: Abby530424 (亞斯卡雷) 看板: C_Chat
標題: [閒聊] 殺人考察（前）ft.傅柯 古典時代瘋狂史
時間: Mon Jun 29 09:41:04 2020
大家好 小弟弟我呢 是帝大……
不對我好像把學費交完就畢業了
嗚嗚嗚嗚嗚 要變成無業仔了 蘭過
那葛阿 因為最近MK被BAN7天
讓我久違的有時間繼續寫文章
熊班長 請你抬餐桶
然後下次我影片要抖動物星球頻道
=
前情概要
俯瞰風景Ft.卡謬：荒謬與自殺
https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1589333308.A.C14.html
於是呢 這次來到這個系列的第二篇：殺人考察(前)
這本作為空之境界系列中，帶出世界觀與主要事件的一集
並不像上一本【俯瞰風景】與卡謬的【荒謬與自殺】
有著這麼多明顯可以分析及對比的部分
不過這不代表這一冊 沒有任何東西可以談
(雖然我這篇的確篇幅跟談論深度會少上許多)
而我這次會藉由傅柯的【古典時代瘋狂史】(瘋癲與文明)
來看待我認為在【殺人考察(前)】中的重要議題：瘋狂
開始了呦！
我們在這篇作品中，
看到本作的男女主角：黑桐幹也與兩儀式。
我們先從女主角(?)說起：
兩儀式是一位人格解離症的患者，
在殺人考察(前)中，
我們看到了做為主人格，司掌肯定，卻又處處展現冷漠與抗拒的式，
以及副人格，掌管否定、破壞與殺戮，反而讓人感覺十分陽光的織，
(還有一個暫且不說)
式她對於自己的異常感到不滿，
因此拚命隱藏織的存在；
而織作為式的破壞衝動，
則不斷殺死自己以維持兩儀式的正常。
我們光從這段敘述就可以發現許多的倒反，
一個是樂觀卻指向破壞，而另一個則是悲觀卻指向保存的人格。
在【殺人考察(前)】中，
這種倒反會不斷的出現。
至於本作的男(?)主角，黑桐幹也：
相信絕大多數人看到幹也的第一個印象，
就是很聰明理性的眼鏡仔。
不過隨著故事的延續，
我們發現了他好像也沒這麼理性，
在與兩儀式相關的事情時，
都能感受到他的偏執。
這種在瘋狂中帶著理性，
理性中帶著瘋狂的感覺，
真的好帥喔= =
介紹完了兩位主要角色，
在故事開始之前，我來說明一下為甚麼是傅柯的【古典時代瘋狂史】，
作為與這部作品的對比：
傅柯藉由這篇論文，
從過去瘋癲與精神病史的演進，
分析我們過去各個時代對瘋人態度的轉變，
重新看到理性與瘋狂之間的緊張關係。
而在【殺人考察(前)】中，我認為一個最重要的概念就是理性與瘋狂的對比，
可是由於篇幅跟能力關係，這篇分析只會擷取幾個小的概念，
如果有錯歡迎指正=.=
故事於1995年4月開始，
黑桐在夜中偶遇了兩儀式，
為兩儀式所痴狂的黑桐，
拉開了空之境界這個故事的序幕。
而伴隨著兩儀式與黑桐兩人高中生活的，
是在城鎮上不斷出現的獵奇殺人案。
我們看到兩儀式在屍體前，
用那鮮紅的血為自己塗上口紅。
在這個美麗、恐怖而詭譎的氣氛下，
我們從畫面中感受到了瘋狂。
根據傅柯所言，我們在中世紀時對於瘋狂有著複雜的態度。
我們同時將其視為需要被淨化的，但也會將其看作被附魔而神聖的。
這種複雜的關係延續到了文藝復興時期，
瘋狂被視為是一種既是被嘲笑的，又是被尊崇的。
圖像與文學著作中，瘋狂常常帶有一種接近真理的面貌。
就是因為這個人瘋了，所以他的瘋言瘋語才能接觸到世界的真相。
然而到了古典時期，社會將瘋狂與遊手好閒、罪犯一同監禁，
因為他們都是對於資本社會無益之人，
他們必須持續勞動以換去這個社會對他們的認可，
這種情形持續到了十八至十九世紀，
瘋狂隨著對過去瘟疫的恐懼，開始被併入了醫學的範疇。
雖然瘋狂遠離了過去被監禁的時代，
然而在法律，醫療體系等等的監視下，
瘋狂從瘋人的身上被異化了，
變成只是某種人身上額外的特徵，可以被治癒的，
這個特徵隨著許多二律背反的論述將這種瘋狂帶的離瘋人越來越遠。
瘋狂永遠喪失了它的主體性。
我們可以看到兩儀家作為破魔四家的傳統，
努力製造出像兩儀式一樣有著雙重人格的超越者。
然而式將這種附魔視為一種詛咒，
她只能藉由與織的互相漠視以躲避。
我們在這可以看出一種古典與現代交織的態度：
式同時認知到了自己出生即與一般人不同，是瘋狂的，
又藉由隱藏織的存在避免自己被認識為瘋狂。
這種處在認知為客體與監禁的態度，構成了兩儀式在遇見黑桐前的人生。
然而隨著黑桐不斷踏入兩儀式的生活，這種隱匿的狀況逐漸崩毀。
劇情接著出現了重大轉折：
黑桐在兩儀家的家門口看到了無頭的屍體以及兩儀式同在的畫面。
我們在這裡看到了黑桐的瘋狂：
即便他看到了兩者，但他拒絕將兩者連上關係。
他訴說著他沒有看到確切的殺人，因為他相信兩儀式。
這種偏執的瘋狂反而帶來了真相。
我們從這邊看到了一種在文藝復興時期的態度，
明明黑桐是完全痴狂的，但是它卻因此訴說出了真理的話語。
黑桐為了證明自己痴狂的信任，
決定每天夜裡到兩儀大宅外看守，讓自己能夠相信自己。
我們從這裡結合前面所說的瘋狂史及人物介紹，
可以看到式坐落在古典與現代的座標，她想要擺脫這個做為客體的瘋狂，
而黑桐則站在文藝復興時期，即便被認為是理性的，但是他的瘋狂呼之欲出。
奈須蘑菇藉由敘述性陷阱，藉由將織描述成嫌疑重大的犯人，
將兩人的倒反更加凸顯了出來。
在【殺人考察(前)】故事的終結的那個晚上，
黑桐依舊淋著雨，在兩儀大宅外看守，
然而兩儀式決定襲擊黑桐以結束這種折磨。
黑桐雖然試圖逃跑，
最後仍被式持刀壓倒在地。
我引用一段小說中的原文描述這最後的場景：
「我……不想……死-」他的聲音在顫抖，回答也不知是否是對式而發。
他說話的對象並非式，應該是此刻來襲的死亡吧。
式露出微笑。
「我想殺你。」
那是一個極為溫柔的笑容。
如果我們延續剛剛理性與瘋狂的對比，
我們在最後迎來了兩者的逆轉：
黑桐在最後對於死亡的恐懼，
讓他從痴狂的狀態回復；
而式最後超出了自身情緒的規限，
想要殺死黑桐，陷入了瘋狂。
原本被外界視為理性的，在其為情瘋狂的最後回歸了理性，
而原本被診斷是瘋狂的，在其理性漠不關心的最後回歸了瘋狂。
黑桐幹也順著精神病史的演進，
獲得了【治癒】；
而式則是完全的逆反，
從原本對瘋狂的異化、漠視與藏匿，
最後走向了人本身即會帶有的瘋狂。
而式的這種瘋狂，將在整個空之境界故事中掀起波瀾。
結語
準備好的棋子有三個。
依附死亡而漂浮的雙重身體者。
接觸死亡而獲得快感的不適應生存者。
逃避死亡而衍生自我的起源覺醒者。
他們將互相糾纏，並於矛盾螺旋等待。
【殺人考察(前)】不是整部空之境界中唯一一本處理瘋狂的作品。
在之後的劇情中，
瘋狂會不斷地重新臨現在我們眼前，
它與身體，命運，自我以及根源等等概念，
一同建構出了整部作品。
【空之境界】是奈須蘑菇帶給我們世代最ㄏ……算了還是別用這梗好了XD
穴穴大家
P.S.1
這篇寫得有點鳥，希望下一篇狀況會比較好一點，
因為下一篇算是進入我讀哲學的其中一個主場：身體。
做個預告：下一篇會是藉由身體主體與自我意識探討【痛覺殘留】。
又要重讀Merleau-Ponty了= =
P.S.2
這篇原本會在6/22維修完發的，沒想到一上線就發現自己進桶惹XD
這幾天真的超痛苦的，一堆想推或是回的文都沒辦法做事= =
光頭請你跟我道歉 我說得是傅柯 別桶我