※ [本文轉錄自 VElysian 信箱]
作者: Rindler (Space)
標題: Re: [心得] 迴向與布施所需俱備的條件 Re:[問題]心經
時間: Fri Sep 30 08:41:53 2016
先說，回應你這篇的主要目的不是要去爭論細節真偽，
只是要舉例說明：
你的文章底下確實有人提出反對甚至認為不知所云，
所以我認為你說的發了幾百篇都沒人覺得有問題，恐怕自信過滿了
然後，所謂的好意和誠意，
是讓自己滿意，讓自己感覺良好，還是讓別人覺得好？
舉例來說，如果父母對子女說：「我不同意妳和他交往也是為妳好啊」，
就真的是為對方好嗎？
是希望對方符合自己的期待的那種好，還是以對方的立場角度，希望對方快樂？
我認為一個人一味說自己善意誠意，
做出來的行為卻讓對方的感覺相左，那是諷刺也荒謬的。
那只是堅持在自己認知的自己爽而已，說穿了這只是滿足自己的虛榮（面子）。
無論自己究竟承認與否。
※ 引述《VElysian (家瑀 致中和)》之銘言：
中間這些：大家都知道、符合科學、理所當然...等之類的廢話，我就先刪除了。
基本上你的文章絕大多數的比例都是充斥著這種內容，
那這個基本上和靈學板幾乎毫無關聯，
可能去做人處事、教育理念探討、教義智慧開釋、佛學佛理等看板，就足以適合。
幾乎沒有必須要在靈學板的必須性。
因為內容根本不涉及靈。
講的這些東西和洪蘭教授的等級差不多。
請別誤會，我沒有意思要批評，陳述我觀察到的事實而已。
如果冒犯的話，日後不交流便是。
下面也不用繼續再看，避免傷身傷神。
心理學上的依賴感，是指把自我價值建立在外界對自己的評價上。
因此當外界的評價不符合期待，就會損及她的自我價值。
換言之，依賴感會把自信基礎建立在他人的評價上，
與沒有依賴感的人把自信建立在對自我的認知上不同。
我寫的東西，是真假好壞，我有自己的認識。
而且根本無須因為別人怎麼去評論或褒貶，就去生氣。
每個人都有她的看法，她怎麼去看這件事，根本不會去改變任何事實，
所以我不知道有甚麼好氣的。
但妳好像很在意我對妳文章的評價，
以及別人對你的文章的評價。
先前一再強調文章多少篇，很多人看了也都沒問題，
所以有人覺得不清楚，一定是這個人的問題或是不禮貌或是雞蛋挑骨頭？
反過來情況若發生在我身上，我只覺得正常。
連總統都不可能讓所有人認同或支持了，我不懂這有什麼好在意的。
就算我覺得你的文章是廢話，也只是針對你的文章，針對事情，
就事論事而已。而不是針對你這個人。
一個人把話說得再怎麼好聽，文章寫得再漂亮，
如果自己做不到，我也覺得是枉然。
要修佛修身，卻因為一點小事就生氣，那是自己修行不到家。
智慧不是用嘴巴說，而是身體力行。
平常沒事的表現，正常人誰都會很好。
要看一個人真正的個性，是在她情緒來臨的時候，選擇以何種方式去處理。
文章文筆流暢，只有在考試作文拿分的時候是真的。
平常做不到，也只是假象。
金剛經和心經也說了別執著於色相。
不過知道是一回事，能否自我覺察就是另一回事了。
妳好像對自己的作品引以為傲，不得有人給予絲毫負評？
: 那麼，智慧要如何開啟呢？
: 以佛教來說，步驟是是 戒、定、慧 。
: 戒：就是降伏其心，但是一開始妄心很難降伏，只好靠戒律強迫自己遵守。
: 子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」
: 定：等到即使在可能導致自己犯戒的場所，自心仍能如如不動，稱為定。
: 到了這個層次，妄心就真的被自己降伏了。
: 慧：此時內心已沒有執著、妄念；
: 這時再仔細去體察宇宙萬物運行的道理，智慧便因此產生了。
: 除了這個還有四聖諦和八正道；與戒定慧三者是佛法的根本。
: 改天有空再寫。 ^__^
: 知道什麼是執著嗎？
: 當我們因面子而不明是非、故意讓人難堪、對自己的孩子過份寵溺或嚴厲等等就是執著。
: 妄念則是有不切實際的遐想：例如擔心地球會爆炸、因感情的事情太過悲傷等等。
: 簡言之，行事或思考不可太過或不及，就是所謂的中道。
上面這些道理，我認為多數高中生以上的都懂欸。
應該說這是常識吧，只是跟佛學名詞作連結而已。
扣除掉這些名詞，妳說的只是國小老師會老生常談的話，
或者中學作文在論說文理會寫的成腔濫調。
用專有名詞包裝一般人都可以淺顯易懂就知道的生活常識，
也不會因此就變得比較有深度。
: 於是，有了智慧後，當我們要布施或迴向時，才不致造成反效果。
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