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具體學科的哲學:
1.統計哲學
前文討論過的歸納問題，其另一種形式常見於關於統計的基礎的辯論。
統計假設檢驗的標準方法避免了關於證據是否支持假設或使它更有可能的斷言。
相反，典型的測試會產生一個p值，
也即證據（試驗結果）在被測假設是正確的假定下如其乃是的機率。
如果p值太低，假設就會被拒絕，以一種類似於證偽的方式。
相比之下，貝葉斯推理旨在為假設分配機率。
統計哲學中的相關課題包括機率解釋、過適，以及相關與因果的區別。
2.數學哲學
數學哲學關注數學的哲學基礎及其蘊涵，
其中心問題為：
數字，三角形和其他數學實體是否獨立於人類意志而存在；
以及數學命題的本質是什麼。
「1+1=2 是否為真」的問題，
從根本上不同於「一個球是否為紅色」的問題嗎？
微積分是被發明的還是被發現的？
一個相關的問題是，學習數學是否需要經歷，還是只有理性思考就足夠了。
證明一個數學定理，是什麼意思，
以及怎麼知道一個數學證明是否正確？
數學哲學家也致力于澄清數學和邏輯、人類的能力（例如直覺）與物質宇宙之間的關係。
3.物理哲學
物理學哲學是對現代物理學（物質和能量以及其相互作用的研究）的基本哲學問題的研究
。主要關注的問題有空間和時間的本質，原子和原子論；此外還包括宇宙學的預測，對量
子力學之結果的解釋、統計力學的基礎、因果關係、決定論，以及物理定律的本質。在經
典哲學時代，這些問題中有不少是被作為形上學 （那些關於因果關係、 決定論和時空的
）的一部分研究的。
4.化學哲學
化學哲學是對化學科學的方法論和內容的哲學研究，由哲學家、化學家和哲學-化學家之
多方團隊共同參與。它包括對化學中的一般的科學哲學問題研究。例如，可以用量子力學
來解釋所有的化學現象嗎？抑或化學不可能還原為物理？又例如，化學家對理論如何被證
實（確認反應機理）的哲學也有過討論。確定反應機理十分困難，因為他們不能直接觀察
到。化學家可以將諸多間接測量作為證據而排除某些機理，但他們往往不確定剩下的可能
機理是否正確，因為可能存在許多其他機理，他們沒有測試過，甚至沒有想過。哲學家們
也試圖闡明並不指向具體物理實體的化學概念的意義，譬如化學鍵。
5.生物哲學
生物學哲學探討生物學和醫學科學中的認識論、 形上學和倫理問題。雖然長期以來一般
的科學和哲學家哲學家一直對生物（例如，亞里斯多德、 笛卡爾、 萊布尼茨和甚至康德
）感興趣，但是直到 1960-70年代，生物學哲學才作為一個獨立的哲學領域出現。科學哲
學家開始更多地關注生物學中的事態發展，從1930-40年代的現代演化綜論，到1953年脫
氧核糖核酸（DNA）結構的發現，再到更近的基因工程的發展。此外其他重要的想法也被
討論，如將所有的生命過程還原為生物化學反應，以及將心理學納入更廣泛的神經科學中
。當代生物學哲學中的研究包括調查進化論的基礎，以及作為耐久的共生體的病毒在宿主
基因組扮演的角色。因此，遺傳內容順序的演變被視為有效的基因組編輯的結果，與之前
的錯誤複製事件（突變）占主導地位的說法相反。
6.醫學哲學
在醫學倫理學和生命倫理學之外，醫學哲學是哲學的一個分支，其包括醫學的知識論和本
體論/形上學。在醫學的知識論中，循證醫學（EBM）備受關注，最引人注目的是隨機化、
盲法和安慰劑控制的角色。專門關注與醫學哲學的本體論也與這些領域的研究相關，其
包括笛卡爾的二元論、 疾病的單基因概念，以及安慰劑和安慰劑效應的概念化。對醫學
之形上學的興趣也不斷增長，尤其是因果關係的概念。醫學哲學家可能不只是對醫學知識
如何生成有興趣，而且還對這種現象的本質感興趣。因果關係是感興趣的，因為很多醫學
研究的目的就是建立因果關係，例如什麼導致了疾病，或者什麼導致了人們康復。
7.心理學哲學
心理學哲學關注現代心理學的理論基礎的問題。這些問題有些是關於心理調查方法的認識
論之考慮。舉個例子，研究心理學的最佳方法是什麼，只注重對外界刺激的反應行為嗎？
還是應該側重於精神感知和思維過程？如果是後者，則一個重要問題是如何測量他人的內
心感受。自我的感情和信仰的報告可能不是可靠的，因為就算受訪者沒有在答案中故意欺
騙的明顯動機，自我欺騙或選擇性記憶也可能會影響他們的反應。就算自我報告是準確的
，我們如何比較不同個體的應答？即使兩個個體做出了李克特量表上相同的答覆，他們仍
可能在經歷非常不同的心理活動。
心理學哲學的其他問題是關於心靈、 大腦和認知的本質的，也許更常被歸為認知科學或
精神哲學的一部分。例如，人類是理性的生物嗎？在某些感官知覺中他們有自由意志嗎，
這與做出選擇的體驗有什麼關係？心理學哲學也密切關注著認知神經科學、進化心理學和
人工智慧的研究，並質疑他們在心理學中能解釋和不能解釋什麼。
心理學哲學是一個相對年輕的領域，因為心理學在19世紀末才成為了一門學科。尤其地，
神經哲學在最近剛剛成為一個獨立的領域，基於保羅˙丘奇蘭和帕特里夏˙丘奇蘭（
Paul & Patricia Churchland）的研究。相比之下，精神哲學則是一個建立已久的學科，
其甚至肇始於心理學之作為研究領域之前。它關注精神/心靈的本質、經歷的質量，以及
諸如二元論和一元論之間的辯論的特定問題。另一個相關的領域是語言哲學。
8.經濟哲學
經濟哲學是研究涉及經濟學的哲學問題的哲學分支；它也可以被定義為經濟學研究其自身
基礎和道德的分支。它可以分為三個主題。第一個主題涉及經濟學的定義和範圍、應通過
什麼方法研究，以及這些方法是否上升到與關聯的其他專門學科相等的認知可靠的水平。
例如，可能存在研究經濟學的這種方式，它無價值，並能獨立於研究者的規範性觀點而建
立事實嗎？第二個主題是合理性的含義和所涉問題。例如，買彩票（增加你的收入風險）
的同時買保險（減少你的收入風險），是理性的嗎？第三個主題是對經濟政策和結果進行
規範性評價。應當使用什麼標準來判定，某個公共政策是否對社會有益?
9.社會科學哲學
社會科學哲學研究社會科學（如社會學、人類學、政治科學）的邏輯和方法。社會科學哲
學家關註：社會科學和自然科學之間的異同；社會現象和可能存在的社會法律之間的因果
關係；以及結構和機構的本體論意義。
法國哲學家孔德（1798-1857）在《實證主義哲學課程》（1830-42年之間出版的系列）建
立了實證主義的認識論視角。課程的前三卷主要處理已經存在的物理科學（數學、天文學
、物理學、化學、生物），而後兩卷則強調社會科學（"sociologie"）的必然到來。對孔
德而言，物理科學應該先到來，在人類可以對最具挑戰性、最複雜的人類社會本身的「女
王科學」充分投入努力之前。孔德提出了一個進化體系：根據「三階段定律」，社會在尋
求真理的過程中將經歷三個階段。這三個階段是：①神學的；②形上學的；和③實證主義
的。
孔德的實證主義建立了正式的社會學和社會研究的初始的哲學基礎。塗爾干、馬克思和韋
伯更經常被認為是當代社會科學的父親。在心理學中，實證主義的方法在歷史上被行為主
義所採納。實證主義也被「技術官僚」擁護，他們相信在科學和技術的發展下社會進步是
必然的。
實證主義的視角已經與「科學主義」相關聯；即這樣一種認為，自然科學的方法可適用於
所有的研究領域，無論是哲學的、社會科學的、或其他的。在大多數社會科學家和歷史學
家中，正統的實證主義早已失去了普遍支持。今天，社會科學家和物理科學家兩者都將源
自觀察者偏見和結構限制的扭曲效應納入考慮。科學哲學家（如托馬斯˙庫恩）的演繹推
理主義者敘述和新哲學運動（如批判現實主義和新實用主義）的普遍走軟，促進了這個懷
疑。哲學家-社會學家尤爾根·哈貝馬斯對純工具理性做了批判，認為科學思維被搞成了
類似意識形態的東西。
10.技術哲學
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由於古代哲人在思考與論辯中強調智性／知識在思考與論辯上的重要性，有意無意地，著
重手工與製作的「技術」（Techné）也漸漸被排除在哲學各種思考主題之外。一直要到
19 世紀中期以後，「技術」才逐漸成為哲思主題之一，哲學家們開始思索「技術」與人
類社會的關係到底是什麼。不過，時至今日，技術哲學作為一個學術領域，實際上也只能
說稍具雛型而已（註1）。就跟所有「○○哲學」一樣，技術哲學早期的核心問題一直是
「什麼是技術？」、「技術的本質是什麼？」這個問題的回答，大致可以分為樂觀派與悲
觀派兩個陣營。
11.Science, Technology, and Society Studies
等等等...
這又是什麼?
若你的哲學無用論能成立的話，上述的這些你能解釋一下嗎?