※ 引述《china2025 ()》之銘言：
: → BASICA: 其實有沒有台灣哲學都是問題，我自己是台灣人就沒聽過什 11/18 19:29
: → BASICA: 麼台灣哲學，我很喜歡呂氏春秋，可以談 11/18 19:29
: 台灣還有原住民
: 他們有語言服飾宗教名字圖騰等等...
: 說不定就包含有台灣哲學
: 誰說哲學就一定要回答"是否有共相"這個問題才算是哲學
: 對於某些人來說 是否有共相 根本不是問題
: 那是西洋哲學才在探討有沒有共相
: 或者是神是否存在
: 在我看來
: 存在祖靈的哲學 不會比W-Philosophy差多少
: 中國不也有哲學嗎
: 但是他們對於神是否存在的問題感興趣嗎
: 不感興趣吧~
您好！
*我的意思是哲學有固定探討的範圍跟議題。一般都有是永恆關懷的範圍跟背景。
*至於是不是有意思有意義的思想議題都算是哲學？我是不堅持的。
*中國也有些人例如墨子是有神論的，主張有上帝能夠禍福人間維持正義的。
有些中國人的哲人認為的上帝是人格神，有些人認為就是指大自然天理而言。
*活生生的哲學至少是對當事人信奉者會有意義的。那樣也許祖靈信仰也是哲學。
*西方人的哲學其實也很多元多派別，每個人想法不一致。大派小派的區別而已。
*共相自相在印度佛學裡面是有探討，例如共相是"無常苦空無我"，自相是諸法的差別。
*我記得的原住民很多是虔誠的天主教徒，他們其實同時信奉上帝天主跟祖靈。
*我認為的台灣哲學比較不是台灣人自有的哲學或者文化，比較是台灣人學習東西方
哲學之後，認為什麼哲學觀點與派別會對台灣社會文化有產生意義。
台灣人的哲學當然首先要有哲學家跟信奉的哲學內容。都沒有就沒有台灣哲學了。
您提起的祖靈文化，對別人似乎不產生意義和影響，說是台灣哲學太過沒有共識了。
*台灣文化似乎只是漢文化一個分支，其實談古書就很有內容了。那古書也沒有過時，
在現在時代裡面還有意義的，可以拿來提倡與閱讀。我陸陸續續在古書內看見很多
議論，還是活潑潑的對人說話。
那也會是永遠不會過時的！
*台灣哲學會不會有？應該先有哲學家，再看看那個哲學家講什麼哲理。那個哲理
對當代人有什麼意義。
*您提起的台灣哲學，內容太過空洞。沒有認知上的意義就沒有什麼可以評論的。
您很認真！見文努力沉潛。加油！