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2012年4月13日 13:32
大陸新聞中心／綜合報導
上世紀80年代，一系列重量級推薦語印在他小說的封底：『近年武俠小說我就看瑞安的了
』(金庸)，『現在的武俠小說就只剩下溫瑞安在獨撐大局了』(倪匡)。那是他在港台新馬
等地最紅的時候，最誇張時一個人同時開18家專欄。
溫氏武俠在內地大熱是從90年代初開始的，據說當時僅《兩廣豪傑》就有89萬冊銷量。寫
得快，出得快，自然『著作等身』。他的助手葉浩告訴我，總字數當在2000萬字上下。
但自1996年推出《天下無敵》之後，他再無新作問世。15年後他說，自己一直沒停筆，只
是少了陣地——各地報刊早放棄用武俠連載吸引讀者，而他就像是失去了舞台的表演者。
這十幾年，溫瑞安娶妻、生子，生意也做得不錯。
2011年7月，溫瑞安開始用微博寫武俠連載『俠道相逢』，但他不認同『重出江湖』的說
法。結社、交友、入獄、逃亡、大起、大落——人生無處不江湖，他一直在江湖上。
武俠生活化 生活武俠化
1954年元旦，溫瑞安出生在馬來西亞霹靂州美羅埠火車頭，這裡只有幾戶居民。父親溫偉
民是廣東梅縣人，在此一邊從事中文教育，一邊收徒教授洪拳，甚至也通奇門遁甲、求神
問卜之術。還沒上學，溫瑞安就開始看《七劍十三俠》、《天王老子》、《黃飛鴻正傳》
。5歲時，寫了個以少量文字作說明的連環圖故事《三隻驢子》。
溫瑞安的第一部『武俠小說』《龍虎風雲錄》是上小學時寫的，以班上同學為原型，自繪
插畫。兩個盛氣凌人的有錢孩子被他『寫死了』，找他麻煩。很多『還沒死的』同學，包
括高年級看他書的人圍到他身邊說，『你們試試看！小溫我們是維護的。』老師有事往往
找他幫忙：『你很會講故事，幫忙代一下課吧。』他的最高紀錄是一天代了8個小時課。
後來溫瑞安入讀馬來人、印度人、錫克人、孟加拉人、華人共處一校的綜合中學。中文是
選修課，少於20人選就不能開班。他偏有本事吸引異族選修，『威逼利誘』馬來人去申請
開課。
溫瑞安愛結社交友。小學時就辦文學社、詩社，高中時他和兄長、同道創辦天狼星詩社。
上世紀70年代到臺灣求學，又創神州社，進而成立神州出版社，出版《神州文集》，創辦
《青年中國》雜誌，約徐復觀、牟宗三、錢穆、韋政通、胡秋原、余光中、張曉風、陳曉
林這些文化名人寫稿，對臺灣的文化、社會現象提出警示和批評。
又辦社團又辦雜誌，錢用完了就賣文章。沒想到稿投出去又不斷有人再約。分身乏術，最
後他選擇休學，專心做負責任、能承擔的『大哥』。
人員龐雜、一日間能召集三四百青年菁英的神州社樹大招風，還是『出事』了。1980年他
被以政治犯名義抓捕。臺灣當局說他『為匪宣傳』，證據是他讀毛澤東詩詞，巴金、曹禺
、沈從文作品以及《明報月刊》。最終問不出確切罪行，當局未經審判便強制他離臺。驚
弓之鳥的他轉投香港，適逢港府收緊移民政策，幾度申請均遭拒絕。只好又回到大馬，找
當年的社友借宿。以前他們總是把大房讓給『大哥』睡的，這次卻說：『溫瑞安，你睡地
上。』第二天，他們送他上公車，要他『別再來了』。他日後的武俠小說寫背叛奇多，與
這些經歷不無關係。
1981年底，他終於以海外雇員身份留港，之後成為兩家電視台的創作經理。1983年底，終
於獲准在港居留。他的小說，也同時在港臺出版。數年之內，他又相繼成立『朋友工作室
』和『自成一派文藝創作推廣合作社』，重新開始了呼朋引伴的生活。
他與金庸、古龍、梁羽生的一大區別，就在於他是個『武俠生活化，生活武俠化』的人。
他常常把身邊人寫進小說，這讓他覺得自己的文字有了更大的存在意義。比如《說英雄·
誰是英雄》中飯王張炭之名取自他的結義兄弟、編劇張炭。而他的結義兄妹葉浩、何包旦
等人追隨了他20多年，同甘共苦，不離不棄。
『人生恆常需要忍耐等待』
1987年他重回臺灣，在各種報刊發文章。一次酒酣耳熱時，張大春笑道：『溫瑞安你不要
回來了！我們這兒的副刊全都被你占領了。我們怎麼連載小說！』
經歷這許多大起大落之後，對命理術數頗有研究的溫瑞安說，他信命而不認命。每個人的
人生都有起承轉合起伏浮沉，在人的掌控之外。哪怕你認清了個體生命有限又如何？只管
去把能做的事做到最好，也許報應迴圈就能改良一點點。一旦認命，那就真的無所作為了
。
溫夫人說他是個大孩子，但對電子媒介他始終有些『不適』。他不用E-mail，也不上網，
博客和微博都是助手幫忙打理。要看網頁了，他就借用他們的電腦；要回覆讀者，他就寫
好紙條，由助手錄入。
對如此興趣泛濫的人，寫作是一件非做不可的事嗎？溫瑞安說他已經過了為稿費而寫作的
階段，但他不會忘記，有差不多30年時間他都因為稿費的支撐而過得很好。甚至在流亡的
時候，稿費也讓他不但自己能生活，還可以照顧身邊的人。每次遭遇人生低潮時，他寄情
於此，就能得到底氣。他相信大多數讀者等著他寫下去。哪怕有生之年未必有機會面世，
他也會把它們完成。但他又開玩笑說：看金庸小說要長情，看我的，很不好意思，可能還
要長壽哦。
孔子說，觀察一個人因何去做一件事，採用什麼方式，在什麼境地中心安理得，大致就能
了解一個人。溫瑞安的方法就是隨緣適性，隨遇而安。在什麼境遇中，就用什麼態度應對
。坐在大排檔就享受大排檔滋味；吃阿一鮑魚(香港著名連鎖酒家)就是阿一鮑魚的要求。
在他看來，幸福的人生要有許多條件，不易滿足，快樂的心境卻隨時可以自尋。當一個人
擁有很多快樂時，就接近幸福了。
就在跟我聊天時，他還暗暗給我相面、算命，自得其樂。溫夫人說他也常自尋煩惱。他說
，有時煩惱就是菩提，菩提就是葡萄，葡萄吃下去很快樂。他就是這麼天馬行空。
臨別，溫巨俠在我帶去的一本書上寫道：『人生恆常需要忍耐等待。』